王秀艳
- 作品数：17 被引量：11H指数：2
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- 相关领域：文化科学经济管理社会学哲学宗教更多>>
- 明示一推理：关联理论的一种有效交际模式
- 2010年
- 关联理论的言语交际过程有两个方面：（1）编码与解码；（2）明示一推理。听话人据说话人所提供的显映方式进行解码，并将解码得到的证据作为前提的一部分，再结合本身的认知语境（旧信息）对解码信息（新信息）按一定的方向进行推理，最终达到对话语信息的正确理解。
- 王秀艳
- 关键词：明示推理
- 论“偷”文化的跨时空漫游
- 2010年
- 本文展示并评述了带有时代印记的"偷菜文化"的三种版本:前现代版本、现代版本和后现代版本;特别对于现代网络版本的"偷菜文化",剖析了其短时间内火爆又备受挞伐的原因,并进一步论证其是否可作为社会释压方式长久存在。
- 王秀艳
- 关键词：前现代后现代
- 揭幕“她”世纪——小议“李宇春现象”的多面文化效应
- 2011年
- 在男权文化与媒介社会合谋的女色消费时代,"裤子女生"横空出世,由内而外地解构了意识形态化、霸权化的性别文化;极大地冲击了男权文化与消费主义合谋的"美女经济";"裤子"女生成为越来越多渴求自我认同者的"精神偶像",同时使社会主流文化对于另类边缘人趋向包容,更加文明开化。
- 王秀艳
- 关键词：性别文化解构精神偶像
- 论中国当代的都市农耕体验被引量：1
- 2012年
- 展示了本世纪以来中国新兴的两种体验式都市农耕:市民下乡体验式农耕和农业进城的都市农耕。并揭示了其在统筹城乡、践行"人本、生态、和谐"的生活方式中的重大意义。
- 王秀艳
- 救赎还是异化:光棍节的休闲学批判被引量：2
- 2014年
- 光棍节经历了从小众节日到大众节日的演变,成为单身群体基于缓解压力、寻求认同、表达个性等动机而发起的一场"集体休闲运动",是青年休闲文化的体现。光棍节异化的根本原因,在于现代休闲的特殊矛盾,表现为休闲的经济属性和文化属性由互为助推,演变为前者对后者的入侵和殖民。作为休闲运动的光棍节是现代人的生存焦虑和休闲需求在单身亚文化领域的投射,应重回光棍节休闲的本真,回到精祌文化层面上来才能对抗这一异化的逻辑。
- 王秀艳
- 关键词：光棍节救赎异化
- 现代化、全球化语境下传统节日的现代转型被引量：2
- 2009年
- 传统节日的物质基础、社会基础、精神基础的消弭和遭受破坏,以及自身功能的欠缺是其陷入困境的主要原因。传统节日现代转型的途径:内在层面源于重建传统节日之"节日叙事";由外而内的层面是解决好原态性与活态性的关系,以及在教育传承中实现可持续发展的问题。
- 王秀艳
- 关键词：传统节日
- 点击“她”世纪的非常女性
- 2011年
- 对"她"世纪的涵义进行了诠释,认为现阶段"她"世纪的说法有望梅止渴之嫌。并对"她"世纪的两类非常女性,即"非常自我型"的裤子女生和"非常非我型"的高校"急嫁族"及其引领的独特社会现象进行了剖析。
- 王秀艳
- 关键词：她世纪急嫁族
- 论中国共产党的文化整合
- 2011年
- 历史上中国共产在局部执政到全国执政的革命实践中,逐渐发展出将政党文化上升为社会政治文化的整合能力。基于中华民族的复兴,社会转型期执政党文化整合面临新挑战,通过中国特色社会主义范畴的创立、中国特色社会主义现代化目标体系的演化与拓展,以及聚焦人本和民生的视角,马克思主义大众化以增强主流意识形态的吸引力和文化引领能力等,中国共产党实现了执政党文化整合能力的与时俱进。
- 王秀艳
- 关键词：文化整合政党文化
- 论《中国近现代史纲要》教学对大学生的可接受性
- 2012年
- 高校思想政治教育应通过生活化、人性化,提升其可接受性。以"历史和人民选择马克思主义"为例,在教学中明确这种选择是社会加速转型时期历史和人民的能动选择,突出新的历史背景、新的选择主体和选择中理性、情感双重动力的作用,进行情理交融的讲授,唤起大学生的群体认同和群体自豪感。
- 王秀艳
- 关键词：《纲要》教学可接受性大学生
- 水上闯关节目:体验经济时代的食蟹之举——以山东台《快乐向前冲》为例
- 2010年
- 以山东综艺电视台的《快乐向前冲》节目为例,解读了体验经济时代的水上冲关节目的真善美品性。着重指出此节目作为"都市里的草根秀场",为田园文化和都市文化的交融提供了一个平台。
- 王秀艳
- 关键词：体验经济真善美文化交融
