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付星星

作品数:14 被引量:11H指数:2
供职机构:贵州大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学语言文字文化科学更多>>

文献类型

  • 12篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 13篇文学
  • 1篇文化科学
  • 1篇语言文字

主题

  • 7篇诗经
  • 4篇《诗经》
  • 4篇《诗经》学
  • 2篇姚际恒
  • 2篇疑古
  • 2篇中韩
  • 2篇儒者
  • 2篇文化传播
  • 2篇文学
  • 2篇跨文化传播
  • 2篇《诗经通论》
  • 1篇代文
  • 1篇弟子
  • 1篇忧患
  • 1篇忧患意识
  • 1篇知识
  • 1篇知识面
  • 1篇诗歌
  • 1篇诗歌创作
  • 1篇诗集

机构

  • 11篇贵州大学
  • 6篇南京大学

作者

  • 14篇付星星
  • 4篇张启成
  • 1篇赵永刚

传媒

  • 6篇贵州文史丛刊
  • 2篇贵州大学学报...
  • 1篇文学遗产
  • 1篇文教资料
  • 1篇新世纪图书馆
  • 1篇诗经研究丛刊

年份

  • 2篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 4篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2007
14 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
李瀷《诗经疾书》研究被引量:1
2015年
朝鲜儒者李瀷以湛深之实学思想蜚声学坛,在《诗经》学方面亦有突出之成就,相关研究成果结集为《诗经疾书》问世。在研究方法上,李瀷勇于突越前人束缚,大胆怀疑昔贤成说,同时运用实证手段,批讹订谬,创立新见。《诗经疾书》之主要特色为继承《诗经》风教传统,在疏解诗篇时,贯注求贤治国之道,立身处世之方。训诂方面亦时有创获之功。但亦有不足之处,主要表现为过分强调经世致用,以致出现附会之失;抽离诗篇产生之历史背景,去历史而释诗,常有苛求前人、立论不稳之弊。对于一些具体诗篇的阐释,也有值得商榷之处。然瑕不掩瑜,《诗经疾书》确为朝鲜时代《诗经》学研究要籍,有必要对其作一番研究探讨。
付星星
关键词:经世致用实学思潮
《毛诗》经学化的过程及其特点与得失
2010年
本文主要论述三个问题一、西汉前期,有经学的指导思想,但没有《诗经》经学的范本。即《子夏序》是不存在的,并从六个方面加以证明。二、《毛诗》经学化的过程。三、《毛诗》经学化的模式及其特点与得失。
张启成付星星
成海应校勘朝鲜北汉本《诗集传》论析被引量:1
2016年
朱熹《诗集传》在古代朝鲜半岛广为流传,影响甚大,翻刻之作众多,翻刻过程中也出现了很多文字讹误。其中,朝鲜时代刊刻的北汉本《诗集传》影响最大,流播最广,文字讹误也较多。成海应广集众本,精审校勘,整理出校勘记122条,其中81条是对北汉本讹误的校勘,41条是对北汉本所依据之底本讹误的校勘。成海应纠正了北汉本《诗集传》的诸多讹误,为朝鲜学者提供了较为完善的《诗集传》版本。成海应自觉运用文献校勘的研究方法,显示出朝鲜半岛《诗经》学研究路径的转变,以朱熹《诗集传》为中心的性理学研究转向清代朴学研究,这一转变在朝鲜半岛学术史上具有重要意义。
付星星
关键词:校勘
海东儒者朴文镐《诗经》学研究
2015年
海东儒者朴文镐是朝鲜时代(1392—1910)著名学者,其著述宏富,涵涉四部。《诗经》学方面的著作以《枫山记闻录·毛诗》、《诗集传详说》为代表。朴文镐《诗经》阐释总体上宗奉朱熹《诗集传》,但也不盲从朱熹,对于朱熹的学说在很多方面也有质疑匡正。朴文镐对于《诗经》语言文字的分析,也颇多创获。朴文镐是典型的儒家知识分子,其《诗经》学阐释也呈现出浓厚的儒学气息。本文引入跨文化传播的研究方法,将朴文镐置于中韩《诗经》学史中,分析其学术价值,界定其学术地位。
付星星
关键词:跨文化传播
莫友芝对清代版本目录学的贡献——以《宋元旧本书经眼录》为中心的考察
2011年
清代贵州大儒莫友芝,富藏书,精校雠,又精目录版本之学,是清末蜚声全国的版本目录学家。论文以《宋元旧本书经眼录》为中心,通过对该书成书过程之梳理,著述体例之分析,学术价值之评定,系统考察了莫友芝对清代版本目录学之贡献,同时也实事求是地指出了该书白璧微瑕之缺憾。
付星星
关键词:莫友芝版本目录学
姚际恒《诗经通论》研究
姚际恒的《诗经通论》在清代《诗经》学史上独树一帜,学术价值甚伟。首先,以疑古的态度寻绎诗旨,大胆怀疑批判成说,立论自由而新警,开清代《诗经》研究的疑古新风气。其次,《诗经通论》积极汲取和扬弃之前的诗学成果,集成前人而又开...
付星星
关键词:姚际恒《诗经通论》清代文学诗歌创作
文献传递
韩琦中秋咏月诗研究
2008年
北宋名相韩琦一生创作了二十首中秋咏月诗,这些诗作内涵丰富,其中有流露出的对农民生活疾苦的深层关怀,有的表达了胜景难继、及时行乐的旷达情怀,有的则充满了水满则溢、月圆必亏的忧患意识.这些中秋咏月诗丰富了中国咏月诗的内蕴,开拓了咏月诗的意境,有必要对其作深入的探讨.
付星星赵永刚
关键词:忧患意识
汉文化圈视野下的朝鲜半岛《诗经》学研究被引量:3
2017年
朝鲜半岛《诗经》学的发展,足以践行《诗经》研究中的"汉文化圈概念":其一,《诗经》学研究不能局限于中国,更需要一个超越国家区域的研究视域,将研究的范围扩大到东亚汉文化圈。其二,《诗经》学研究除了从时间脉络上做纵向的研究,还需要从地域空间上做横向比较的研究。其三,朝鲜半岛现存的以汉字书写的《诗经》学典籍是作为主流的中国《诗经》学的重要补充。在汉文化圈视野下,朝鲜半岛《诗经》学总体上呈现出以朱熹《诗集传》为中心的研究格局,但是又与本国的学术思潮紧密结合,在实学思潮的影响下朝鲜半岛《诗经》研究发生新变,呈现出丰富的《诗经》学内涵。
付星星
关键词:汉文化圈《诗经》学
朝鲜时代儒者朴世堂《诗经》学研究
2017年
朴世堂是朝鲜时代(1392—1910)著名儒者,其《诗经》学著作《诗思辨录》打破了朝鲜半岛《诗经》研究独尊朱熹《诗集传》的研究格局,开创了《诗经》实学研究的先河。《诗思辨录》的《诗经》学特色主要呈现在四个方面:毛与三家,兼收并取;汉宋兼采,唯是之求;涵咏本文,以情解诗;关注现实,向往圣治。朴世堂在《诗经》经义的探究与阐释中倾注了对现实政治的深切关怀,其《诗经》研究具有经世致用的特色。
付星星
关键词:跨文化传播
试评姚际恒《诗经通论》被引量:2
2007年
姚际恒的《诗经通论》是清初疑古派《诗经》学的代表著作,姚氏以文学的眼光涵泳《诗》篇,用疑古的态度寻绎《诗》旨,在清代《诗经》学上独树一帜,对崔述、方玉润等学者有很大的影响。但是,该书也有一些弱点和不足,需要辩证地分析。
付星星
关键词:姚际恒《诗经通论》文学疑古
共2页<12>
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