邱丽梅
- 作品数：13 被引量：32H指数：3
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- 从赵姨娘形象看等级制度与专制制度对人性的扭曲被引量：4
- 2010年
- 《红楼梦》中的赵姨娘是一个既可怜又可恶的人物。可怜之处在于她深受宗法等级制度和家长专制制度的欺凌压迫,可恨之处在于她又是这个制度的认同者和维护者。她自己被人欺,又强烈地渴望欺人,在这个人物身上,主性和奴性都很鲜明。曹雪芹通过这个人物形象揭露了化育这种人性的等级制度和专制制度的罪恶。只要这种制度存在,"赵姨娘性"就会存在。
- 邱丽梅
- 关键词：《红楼梦》赵姨娘宗法制度专制制度
- 《红楼梦》中商人形象谫论
- 2012年
- 《红楼梦》中有一个小小的商人群，他们中既有集财、权、势于一体的皇商，也有精明强干、有钱财无权势的个体商人，也有处于社会底层的小商贾。这正是我国明清时期不同层次的商人典型。从这些商人形象的塑造上，不仅可以了解到中国明清社会资本主义萌芽时期商人的生活状态，而且可以体会到作者对他们的态度。笔者发现，在《红楼梦》研究领域，商人形象以及曹雪芹对商人的态度是被忽略的主题。本文拟对这个问题略加探讨。
- 邱丽梅
- 关键词：《红楼梦》研究商人形象社会资本主义明清时期社会底层萌芽时期
- 法悟并重 自然高妙——论姜夔的诗学思想被引量：2
- 2004年
- 姜夔是我国南宋时期著名的词人、诗论家。他的诗学思想深刻独到 ,自成体系。高妙说是其诗学思想的核心。他认为“高妙”是诗歌艺术的至境 ,由文而工 ,由悟而妙 ,是通向诗歌创作颠峰的途径。
- 邱丽梅
- 关键词：诗学思想高妙
- 也说贾政
- 2014年
- 贾政是《红楼梦》中的一个重要人物,对此人的评论,多从名上说起,有假正经、假政、假真等说法。在传统中国,名和字在意思上是有联系的,评论者大都纠缠于贾政其名,而忽略其字。本文将贾政名字联系起来解读,并以文本为据,对贾政形象进行分析。认为贾政(存周)名字含有保存继承周代礼文化并以此正人正己并视为(道)统的意思,其本质特征是守礼。通过贾政形象的塑造表达了对礼教的批判,也表达了对僵化、教条、迂腐人生的嘲讽。
- 邱丽梅
- 关键词：《红楼梦》礼教
- 关于大学语文课程改革的思考被引量：14
- 2008年
- 大学语文建设目前正处在非常重要的时期,深化教学改革是提高教学质量的关键。我校语文课程改革要充分考虑全国大学语文改革的趋势,要考虑到大学生主体的特点以及改革的现代语境,要充分考虑培养目标要求。改革的关键问题是如何兼顾语文的工具性、文学性与人文性,如何通过各种渠道、各种方式全面实现教学目标,以及特色教材建设和考试方式改革。
- 邱丽梅
- 关键词：大学语文课程建设
- 可卿托梦与封建社会晚期地主治生之学
- 2015年
- 秦可卿是《红楼梦》中"谜一样"的人物。解谜的关键在"托梦"。"托梦"所反映的思想是远见卓识还是陈词滥调,作者的态度是赏识还是批判,这是红学研究中不可回避的问题。本文联系封建社会晚期地主阶级治生之学的发展状况以及康乾时期社会现实,从经济思想史角度对"托梦"内容进行评价,对可卿形象的思想意蕴进行了新的阐释。
- 邱丽梅
- 关键词：红楼梦秦可卿治生
- “魇魔法叔嫂逢五鬼”新解
- 2010年
- 许多评论认为《红楼梦》第二十五回宝玉、熙凤中了马道婆子的魇魔之法,曹雪芹既表现出对马道婆子的憎恶,又表示出对她的法术的惧畏。其实不然。宝玉、凤姐其实并非是受了什么魇魔之法,宝玉是情急之下犯了痴狂之病,凤姐则是闯了祸之后害怕追究责任故意装疯卖傻;马道婆子不过是个江湖骗子,曹雪芹根本不相信她的法术。
- 邱丽梅
- 关键词：《红楼梦》法术王熙凤
- 论甄士隐与贾雨村的文化人格被引量：8
- 2009年
- 甄士隐与贾雨村是曹雪芹精心塑造的中国封建社会末期儒士末流的典型。在他们身上,体现出儒家文化的没落、僵化与衰蔽,寄予了曹雪芹对传统文化的核心——儒家文化的反思与批判,表现出强烈的文化危机意识。这两个人物在开篇出现,与正文的"大旨谈情",有内在的联系,展示着《红楼梦》故事发生的文化背景,显示了曹雪芹对中国文化发展趋向的敏锐把握。
- 邱丽梅
- 关键词：甄士隐儒家文化
- 从《红楼梦》中士人形象看曹雪芹对儒家的态度被引量：3
- 2010年
- 儒家思想是中国传统文化的核心,儒家教化在塑造传统中国人特别是读书人灵魂方面,作用至深至远。甄士隐、贾雨村和贾政是《红楼梦》中着墨较多的士人形象,伟大作家、思想家曹雪芹在这三个文学形象中寄寓了非常深刻的文化寓意。甄士隐是深受宋明理学浸染的士人,此人具有理学家所高倡的"内圣"人格,但同时又是个严重脱离现实生活、毫无治事本领的废人;贾雨村是儒家思想文化与科举制度结合之下产生出来的士人代表,其特点是知行不一,虚伪无耻;贾政是儒家"礼"文化化育出来的士人,品格端正,但因循守旧,不周世用。曹雪芹通过这三个士人形象的塑造,表达了对儒家文化的反思与批判。
- 邱丽梅
- 关键词：《红楼梦》士人
- 博学济世,行己有耻——从《红楼梦》中的两个士人说起
- 2013年
- 明清两代的衰亡,教育应负有责任。曹雪芹在《红楼梦》中通过甄士隐和贾雨村两个士人形象的塑造,活生生地揭示出当时社会士人培养方面的问题。甄士隐博学于文,品德高尚,但此人既无济世之心,又无治生本领,是个废材;贾雨村自强不息,刚健有为,然溺于势利,毫无心灵原则,丧失起码的道德良知,最终成为国家、社会的祸害。这两个士人形象从不同侧面反映出儒家教育的某种偏失,对今天高等教育人才培养仍有警示意义。
- 邱丽梅
- 关键词：《红楼梦》士人教育
