谭思健
- 作品数：13 被引量：15H指数：2
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- 怪诞价值论纲
- 2003年
- 怪诞能使人注意、醒悟、警惕丑恶,能启发人的反向思维,这是它的认识价值。怪诞引发的惊骇、惊赞能强迫注意,铭刻记忆,被广告和风头主义艺术广泛应用,这是它的震撼价值。怪诞作为外美内恶的审美对象,能给人带来顿悟快感,自信快感,本能复仇快感和理智快感,这是它的快感价值。怪诞形象在世界各地都被人用来驱逐邪恶、战胜可怕,这是它的威慑价值。
- 刘法民谭思健
- 关键词：怪诞
- 论《离骚》的比兴体系及其审美价值(下)
- 2001年
- 《离骚》中贯穿着一个宏大精密的比兴体系。它可分为材料、本体、运作三个系统。材料系统分为十二个子系，既丰富又具条贯；本体事理分为五大方面，涵盖了《离骚》的主要内容；运作系统分为九个子系，各子系都有其独特功能，对全诗起着不同作用。比兴体系还赋予全诗以形象美、华艳美、奇幻美等五种美感。
- 谭思健
- 关键词：《离骚》古代文学研究审美价值形象美含蓄美奇幻美
- 论《三戒》的意蕴真义与艺术匠心被引量：1
- 2002年
- 《三戒》是柳宗元寓言文中思想性与艺术性的代表作。其意蕴有三 :一是批判锋芒直接“永贞革新”的反对派 ;二是间接讽刺君王 ;三是寄寓了作者“恶人终将覆亡”的理想。其艺术性表现为 :一、故事情节完整生动 ;二、逻辑谨严真实可信 ;三、文字简炼传神 ;四。
- 谭思健林素君
- 关键词：《三戒》散文情节文学形式
- 巨笔华彩绘太阳——论《东君》中的太阳神形象及塑造该形象的手法被引量：1
- 2003年
- 《东君》是中国文学的第一支太阳礼赞曲,它成功地塑造了太阳神———东君的形象。这个形象包括五个层面:俊逸威武的外部形象;光明的源泉与化身;正义与胜利的化身;勤劳的美德;凡世常人的情态。作者运用了三种卓有成效的艺术手法来塑造该形象:恢宏的想象与巧妙的构思;拟人化的手法;强烈的动态化描写。
- 谭思健林素君
- 关键词：塑造手法
- 怪诞价值论纲被引量：1
- 2003年
- 怪诞能使人注意、醒悟、警惕丑恶,能启发人的反向思维,这是它的认识价值。怪诞引发的惊骇、惊赞能强迫注意,铭刻记忆,被广告等媒体时尚艺术广泛运用,这是它的震撼价值。怪诞作为外美内恶的审美对象,能给人带来顿悟快感、自信快感、本能复仇快感和理智快感,这是它的快感价值。怪诞形象在世界各地都被人用来驱逐邪恶、战胜可怕, 这是它的威慑价值。
- 刘法民谭思健
- 关键词：怪诞审美对象
- 论《离骚》中“婚恋”比兴的意蕴与审美功能
- 2007年
- "婚恋"比兴在《离骚》中构成一个相对独立的艺术系统,在诗中起两种作用:一是涵载了诗中许多重大意蕴。如与楚王的政治关系、与群小的斗争、争取同志及留楚与去楚的思想斗争等。二是赋予全诗丰富的美感。如深浓的"艳"色与浪漫主义色彩,生动的故事性和含蓄美。
- 谭思健林素君
- 关键词：《离骚》意蕴审美
- 论唐代行孝与崇孝之风被引量：2
- 2001年
- 唐朝的重孝,表现在人们对孝道的践行与社会对孝子孝女的奖崇二个方面。行孝方面有七大类18种表现;崇孝方面,朝廷与地方政府都有一套完密的褒奖机制,民间也有自发性的褒崇举动。唐孝文化的特征:一是孝行的范围宽事象丰;二是行孝有极端化倾向;三是当政者对孝的倡励措施得力。
- 谭思健
- 关键词：唐代孝文化
- 试解《孔雀东南飞》中一个"死结
- 2003年
- 《孔雀东南飞》中关于太守向刘家求婚一节,向来是注解中解不开的"死结",本文认为这是由于错简而导致语句失序及存在衍文二个原因所致,因此在删除衍文的基础上,对语句做了合理调整,从而对该节作出了文畅理合的解读。
- 谭思健林素君
- 关键词：《孔雀东南飞》民歌古代诗歌
- 论审美距离被引量：7
- 2001年
- 布洛提出审美“距离说”时 ,肯定认识到了审美中主客体之间物理距离与心理距离的相似性、可比性 ,应当从物理与心理相统一的角度来认识审美距离。物理距离指主客体之间的物质远近 ,主体能保证将客体认识清楚的空间、时间是合适的物理距离 ,主体对客体的利害已经有所认识 。
- 林素君谭思健
- 关键词：审美距离客体物理距离心理距离审美欣赏
- 论《离骚》的比兴体系及其审美价值(上)被引量：2
- 2001年
- 《离骚》中贯穿着一个宏大精密的比兴体系。它可 分为材料、本体、运作三个系统。材料系统分为十二个子系， 既丰富又具条贯；本体事理分为五大方面，涵盖了《离骚》 的主要内容；运作系统分为九个子系，各子系都有其独特功能 ，对全诗起着不同作用。比兴体系还赋予全诗以形象美、华 艳美、奇幻美等五种美感。
- 谭思健
- 关键词：《离骚》审美价值诗歌
