韩靖
- 作品数：21 被引量：9H指数：2
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- 解放的女人和幸福的女人——《长沟流月去无声》与《爱,是不能忘记的》比较解读
- 2007年
- 两个有着相同情感遭际的女子,其情感命运的结局却迥然不同。一种有着深沉的人文关怀的文化处境使婉若的人生最终呈现出温暖的亮色。而在一种以家国意识,斗争思维为主导,缺乏对于个体的存在关怀,对于生命和日常生活的敏感与敬重的文化传统影响下,当心灵离爱和温情等一切柔软的东西越来越远,钟雨所追求的以精神的自信和强大为内涵,以捍卫个体的爱的权利的决绝勇气为外在姿态的现代爱情最终成为她的不可承受之重就成为必然的。
- 韩靖
- 关键词：女性命运人文关怀
- 在民主与科学思潮影响下的中国新美术运动被引量：1
- 2015年
- 五四新文化运动中，最深入人心和发生广泛影响的观念非“民主”和“科学”莫属，两者对于中国文化的现代化建设和发展起到了深刻的影响。处此时代大潮，美术的变革也势所难免，终于民初张起“美术革命”的大旗，成为新文化运动不可分割的组成部分，也从此揭开了中国美术现代化进程的序幕。在这个过程中，“民主”和“科学”的观念所产生的影响同样重要而深刻。
- 韩靖
- 关键词：五四新文化运动科学思潮美术革命
- 周作人“道义之事功化”思想探析被引量：2
- 2008年
- 周作人的"道义之事功化"思想以生命关怀、个体关怀取代传统气节思想的"民以奉君"观念,把保护个体生命的自然进行,防止因政治、战争等社会原因造成"未完成的生活之破坏",从而"博得国家人民的福利"的"事功"作为衡量知识分子的"道义"和气节的标准,带有个人主义伦理观的色彩。作为一种人格评价标准,周作人的道义之事功化思想则体现了对于知识分子存在境域的关注和对于独立不依的人格形态的呼唤。
- 韩靖
- 关键词：气节观生命关怀
- “人的发现”:民国美术人本主义精神之传播与表现被引量：1
- 2012年
- 在民国时期"美术革命"的风潮中,一批艺术理论家和实践者们从改造中国文化艺术精神传统的视角出发,认为人本主义文化精神的缺失正是中国传统艺术难以继续保持艺术活力的根本所在,从而为西方人本主义文化精神在中国美术的渗入以及油画在中国的传播奠定了基础。受此影响,民国时期的中国油画艺术冲破了以追求生命超越为特色的传统文化艺术精神的限制,开始了对"人"的全方位的描绘,显示出人本主义的文化和艺术品格。
- 韩靖
- 关键词：人本主义油画艺术美术革命
- 一个诗人的美育梦想——李金发和《美育》杂志
- 2019年
- 民国象征主义诗人李金发追随蔡元培"以美育代宗教"的号召投身美育事业。他的美育思想主要体现在他所创办的《美育》杂志中。李金发的美育思想的特点和贡献主要体现在以下两个方面:一是引介西方的象征主义、浪漫主义和唯美主义的文化艺术资源,通过改变民族的审美品格进而提升其精神品格;二是将"日常生活"纳入到美育建设的构想中,提出建设"美的人生",使美育与日常生活现代化结合起来,这一美育思想在今天依然有着现实意义。
- 韩靖
- 关键词：美育
- 一个人的童年和他的政治——从“自我”角度对周作人附逆悲剧的解读
- 2008年
- 由于自幼体弱多病,周作人在成长过程中得到了亲人的过度关爱,这影响于他的"自我"就是生命意识的凸显和弱者的自我认同的合一。这决定了周作人现实行为的出发点首先是自我保护,而与外界的自觉的呼应和配合则取决于他与社会的具体关系:只有在一个理解轨道和他的内心相通的环境中,周作人的自我的生命力才会被激发起来,其人格走向才是外向、张扬和成长的;如若不然,便是自我封闭,在对外界的决绝拒斥中退回到童年自我的封闭狭隘中去。周作人的"自我"的独特性在其附逆的人生悲剧中也得到了体现。
- 韩靖
- 关键词：附逆自我
- 对中国当代“精神还乡”主题油画创作的透视
- 2011年
- 回归身心安处的家园是人类的永恒渴望。很多艺术家也都在通过艺术抒发他们“还乡”之思。艺术终其本质也在于其引领人归家的功能。然而消费时代的艺术，似乎正在引领人们越发地远离精神家园。本文通过对于当代“精神还乡”主题油画创作的透视，对于中国当代艺术家的“还乡”之思进行一番回顾与反思。
- 韩靖
- 关键词：精神家园油画创作还乡艺术家
- 两性关系遭际之于二周女性解放思想影响之比较
- 2009年
- 两性关系遭际给鲁迅、周作人的女性解放思想带来了深隐的影响。鲁迅的女性解放思想以对女性的社会关怀为关注．在对女性的精神依附性进行批判的同时呼唤女性社会人格的独立和强大．其中隐含着封建包办婚姻的教训和痛苦：而幸福的家庭和婚姻生活则使周作人的女性解放思想以女性的世俗幸福为关注．致力于建立“女性本位”的伦理新秩序，使女性得到“性”的权利和科学常识的陶冶．从而充分享受为人妻母的自然角色的幸福。
- 韩靖
- 关键词：两性关系女性解放思想
- 周作人的“自我观”探析
- 2007年
- 童年自我的自性不足,孱弱无助,使得周作人一方面对于世界和他者是隔膜和拒绝的,但同时又激发起他对世俗幸福的执着。因此,追求自我与他者、与世界的和解,也是自我与自我,感性与理性,个体与社会,现实与理想的和解,从而实现一个健康圆满的现世人生,是周作人的理想自我。但是,受童年自我局限性的影响,周作人在实现自我与他者、与世界的和解时又要求双方爱的相互性,而当这个相互性被破坏时,自我便又重新回到狭隘封闭的状态中去,从而使自我实现的理想破灭,这是周作的人自我观的内在局限。该文拟从童年个体生活经验和文化影响两个方面揭示周作人的“自我观”的成因并对其内涵进行解读。
- 韩靖
- 关键词：自我观理想自我
- 《百合花》与《三角梅》:对两篇军旅小说的叙事比较
- 2009年
- 《百合花》与《三角梅》均以女性视角对一个小战士进行了追忆，然而两篇作品在具体叙事视角的选择上却呈现出鲜明有趣的对比。《三角梅》采用了第三人称“她”的叙事视角，以叙述本文层面的叙述声音和叙事眼光的分离以及故事层面聚焦者荔生和她的聚焦对象战士贺振木之间的追寻与拒绝的关系，体现出个体叙事对国家叙事的内在对抗；《百合花》则采用了第一人称“我”的叙事视角，通过叙述本文层面的叙述者与聚焦者的合二为一和故事层面的聚焦者“我”对于聚焦对象“小通讯员”的控制，从而将个体叙事控制在国家叙事的话语体系之中。
- 韩靖
- 关键词：《百合花》军旅小说叙事比较
