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李岩

作品数:65 被引量:180H指数:8
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文献类型

  • 61篇中文期刊文章

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年份

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  • 3篇2003
65 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
打开死结——《何日君再来》新释被引量:2
2023年
作者以参与刘雪庵身后的纪念活动为引线,勾连出在纪念刘雪庵的种种活动中,亲历并感受到的背后实质及突出问题。而对刘雪庵作品乃至人生的多种解释,也被凸显,其中涉及一些国内学者对刘雪庵的种种解读,日本学者西村正男对孙德志史料之误读及作者与之的商榷;以及对《何日君再来》的词作产生及意韵的再辨析。
李岩
关键词:《何日君再来》刘雪庵
论冼星海实验性新技艺之“本真”被引量:3
2018年
本文对冼星海的作品、经历,尤其在苏联的短暂滞留,进行了探讨,总结出冼氏对音乐技艺求索的内在原因;历数冼氏苏联时期作品(《神圣之战·第二交响曲》等)短长时,不以前人之总结为总结,本着不为名人讳之精神,"面对"发生于1957年星海交响乐作品的"批评"与"反批评",认定双方都存误区,而真实的技术创新实质,却被各方忽略;特别对冼氏上下求索于技艺的精湛,只能是为更好地表达而非其他,其一生对此,虽未达精妙,但以"朝闻道夕死足矣"概括亦足矣。
李岩
关键词:跑偏
王光祈书、文、事考被引量:5
2003年
李岩
关键词:王光祈著作剧本生平学术研究
世纪之问(三)——曾志忞史料“殆近”①之欤?被引量:4
2018年
自《广学流慈——曾志忞史料殆尽之欤?》②发表,作者再据“新史料”对该文进行了修订,主要增项:曾志忞身世及家训之重要内容、贫儿院成立及被赐“皇匾”原因、中西音乐会“开场”音乐会的时间及相关补考、《曾氏寿渔堂家祠落成纪念册》《曾氏瑞芝义庄全案》《严修手稿》中相关曾志忞的记述、京剧乃至音乐改良新思路等新史料。作者对《广》文在短期增订这一行为表明“曾志忞史料绝未‘殆尽’”的现实及作者“孤证不立”之立场。
李岩
关键词:严修
许之衡生平事略及其音乐戏曲著述的研究被引量:6
1999年
许之衡在中国现代音乐史中,人们依稀可记的,只有他《中国音乐小史》(1930)那本小册子了。但曾几何时,他在北大的讲台上叱咤过风云,在中国的诗坛上独领过风骚,在中国的政坛也曾有过铿锵有力掷地有声的言论。这就是应予以重新认识的许之衡。本文先以年代时间为序...
李岩
关键词:生平事略作曲法传奇剧本音乐史学音乐历史律学
粤乐唱响上海滩(上)——从文化变迁视角论广东音乐驻沪成因(1867—1949)被引量:7
2017年
文章以新知、已知资料及未入学界"法眼"的夏利柯钢琴作品《粤调》(1931)为立论之基,论粤乐何以在上海唱响并形成风潮的历史之"因";该题以"唱"表述"粤乐"响于上海滩,其"唱"含"奏"义,并进一步质言:其亦包含演、表、创,并与粤剧、粤曲多有联带而形成一体四面(唱、奏、演、创);由于粤乐曲目创作年代、唱片灌录时刻等历史讯息年深日久,尤其沪上粤乐团体到底有多少已成谜团,但这是面对此题必须解决而至今未能解决的问题。文章重点:1.自夏氏创作出《粤调》,开钢琴国乐风先河,却淡出抑或根本无人理会,形成学界一大怪;2.为何浙江嵊县人任光创作出粤乐风《彩云追月》?其人在沪,又会携带出哪些上海风?3.粤乐文化整体迁移上海滩后的增容、变容,是为文章的重中之重。
李岩
关键词:广东音乐粤曲弦歌
萧友梅“精神国防”与“非常期”(1937-1945)教育政策研究被引量:1
2012年
该文论述了"非常期"之非常政策——"精神国防"的实质,及萧友梅、陈洪、柳诒徵等音乐家、教育家与之相应的关联。作者特别针对该时段之中国"战时教育"及所引发的"战时教育大讨论"展开论述,并揭示了由"非常期"的教育政策所造成的音乐教育思想的历史轨迹。
李岩
关键词:萧友梅柳诒徵
畋条——论施光南《秋海棠叶》的“创造美”
2017年
题解"畋":耕种、呈田陇状的土地,转义有规矩与方圆;畋条:即规矩的条文,出自山矛1949年6月1日的一句话:"民族音乐的创造不应是生硬的抄袭,落后的守旧,无意义的标榜;当然,引用民歌在创作里,并非不可以,今日已无人敢于再下些‘畋条’,不过要看引用的态度"(1);本文引此文字,
李岩
关键词:创造美施光南海棠民族音乐无意义
准则·方向·愿景——第三届“中华乐派论坛”(天津)述评(下)被引量:1
2011年
"新世纪中华乐派"自2003年金湘等人提出,已映入世人眼帘并刻入人们心中。历经7年后的"第三届‘中华乐派’论坛",是参会人数最多,专业范围最广的一次盛会。而会议形成的焦点、热点也不同往届,故是一次具有历史意义的学术会议。在此次会议形成的众多热议中,对"中华乐派"历史、使命、职责,及典型"中华乐派"作品的风格、样貌、品格,均有涉及。作者以"准则"、"方向"、"愿景"三题,对会议的论点进行归纳。
李岩
重识萧友梅《国立音乐专科学校实施复兴国乐报告》的历史意义
2023年
文章将1943年7月31日国民政府教育部音乐教育委员会以萧友梅1939年6月《复兴国乐我见》为底本之《国立音乐专科学校实施复兴国乐报告》为案例,钩沉出一系列质点:1.《报告》与《复兴国乐我见》之异同?2.《报告》真正的“主人”?3.《报告》之“历史背景”?4.《报告》中所涉国乐、新国乐、民乐、旧乐之意指?从而透视出已故萧友梅与南京国民政府教育部、“汪伪”国民政府旧同事之间的联系与互动,进而认为:《报告》的撰写,虽陈洪“参与”,但“授意者”为萧友梅,加之陈洪的学术乃至行政职务——国立音专教务长无法承担抑或超越萧友梅国立音专校长职权,故《报告》之“版权”应为萧友梅。再者,《报告》中“国立音专”之“故名”重提、废除治外法权及法西斯联盟(“铁三角”德意日)“唱衰”之1943年景观,均体现了萧友梅“复兴国乐计划报告”之宏大国乐复兴设想及“国立音专”身份重提与陪都时期国民政府“国家话语”之“绑定”,进一步坐实了萧友梅《报告》的“归属权”。最后,通过《报告》蕴含的国乐、新国乐、旧乐、民乐四对概念,辨析萧友梅与陈洪于其中之异同,进而勾勒出萧友梅、陈洪基于“时局”考量的“时代精神”特性,从而以文化自信谋求国乐复兴,乃《报告》的历史意义与启示。
李岩
关键词:萧友梅国乐
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