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李玲崧

作品数:4 被引量:10H指数:2
供职机构:佛山教育学院更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 2篇历史地理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文化科学

主题

  • 1篇独尊儒术
  • 1篇哲学
  • 1篇哲学观
  • 1篇儒术
  • 1篇社会
  • 1篇社会观
  • 1篇事权
  • 1篇宋代
  • 1篇土地买卖
  • 1篇土地私有
  • 1篇土地私有制
  • 1篇凝聚力
  • 1篇农业
  • 1篇农业发展
  • 1篇农业生产
  • 1篇秦汉
  • 1篇秦汉时期
  • 1篇自耕农
  • 1篇族群
  • 1篇尊儒

机构

  • 3篇佛山教育学院
  • 1篇中山大学

作者

  • 4篇李玲崧
  • 1篇詹小美
  • 1篇梁山

传媒

  • 1篇哲学动态
  • 1篇学术研究
  • 1篇华南师范大学...
  • 1篇中山大学学报...

年份

  • 2篇1999
  • 1篇1998
  • 1篇1993
4 条 记 录,以下是 1-4
排序方式:
试论宋代兴文抑武政策的利弊被引量:2
1998年
兴文抑武政策是宋代的一个重要政策,此政策的制定和实施,对宋中央集权、官僚结构以及宋朝的统治有着重要的影响,也有着正反两方面的作用.本文试图分析此政策在宋朝实施过程中的某些利弊.
李玲崧
关键词:藩镇割据
民族凝聚力概念之界定被引量:3
1993年
民族凝聚力概念之界定梁山,詹小美,李玲崧根据物理学的原意以及群体凝聚力的基本理论,我们对“民族凝聚力”作了这样的界定:民族凝聚力是具有共同社会特征的民族成员为了该民族的共同利益而产生的内聚力。一、共同特征是民族凝聚的基础。民族成员的共同社会特征包括共同语言、共同地域、共同经济生活和共同文化历史传统等等,尽管每一个因素都可以独立成为一个标准来区分不同的民族群体,但是诸要素之中的主次之分仍然是客观存在的,在这些因素之中,物质的因素(共同经济生活,共同地域)无疑是至关重要的,它不仅构成了民族形成的基础,而且还派生出民族形成的精神要素。二、共同利益是民族疑聚的目的。共同利益的组成包括政治、经济、文化、宗教信仰、生活方式等要素,与民族成员的共同社会特征相适应,亦可分为物质利益和精神利益两大类,民族群体的共同利益在通常的情况下表现为民族群体的物质利益,这并不排除民族群体的精神利益在特定的历史条件下会上升为共同利益的主要表现形式。三、物质力量和精神力量的有机结合是民族凝聚的手段。民族凝聚力包括具有共同社会特征的各民族群体之间的吸引力,民族群体对民族成员的吸引力,民族成员对民族群体的向心力,民族成员之间的吸引力。
梁山詹小美李玲崧
关键词:民族凝聚力民族群体各民族民族形成社会观哲学观
秦汉时期的土地买卖对社会扩大再生产物质基础的影响
1999年
李玲崧
关键词:土地买卖秦汉时期农业生产土地私有制自耕农农业发展
“罢黜百家,独尊儒术”语主考辨——与陈新业先生商榷被引量:5
1999年
本文通过分析认为,“罢黜百家,独尊儒术”最早应是由董仲舒提出来的,而非如陈新业先生在《中国史研究》撰文所认为的“
李玲崧
关键词:汉代罢黜百家汉书考据
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