李建
- 作品数：35 被引量：84H指数：5
- 供职机构：中南民族大学更多>>
- 发文基金：山东省艺术科学重点课题教育部重点实验室开放基金国家自然科学基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理社会学更多>>
- 《江格尔》之教育价值浅说被引量：1
- 2003年
- 李建
- 关键词：《江格尔》蒙古民族英雄史诗民族利益道德教化知识传授
- 新时期壮族诗歌的现代化被引量：2
- 2007年
- 壮族诗歌有古老的传统和民间的特色。新时期,随着与汉族文化的日益交融,壮族诗歌也走上了现代化的道路。这种现代化主要表现在本土化与现代化的结合、人性化与生命意识的体现、诗体解放等方面。
- 李建
- 中国古代“和同”观念对齐鲁非物质文化遗产保护的启示被引量：1
- 2007年
- 齐鲁非物质文化遗产作为中华民族宝贵的精神财富,如何在传统与现代、全球化与中国的背景下得到有效的保护,中国古代"和同"观念给了我们深刻的启示。"和"是保持矛盾对立面存在的和谐统一,是有原则的和谐;"同"则是否认矛盾对立面存在的差异,强调绝对的同一。故要"和而不同"。它要求挖掘齐鲁非物质文化遗产中的特质元素,并在与其他民族、不同地域文化的共生中求得共荣。
- 李建
- 关键词：非物质文化遗产和而不同同而不和齐鲁文化
- 民间动物造型艺术的民俗传承方式
- 2007年
- 阐述了民间动物造型文化涵义的演变过程,分析了民间动物造型艺术的传承方式和环境。我国的民间动物造型艺术的传承主要有血缘传承、地缘传承和业缘传承三种方式。动物造型技术在家庭环境中逐步完善,随着社会经济的发展,行会组织对动物造型艺术的传播和发展发挥了重要的作用。
- 李建李兰兰
- 关键词：文化内涵传承方式
- 论《尘埃落定》对女性描写的失败
- 2007年
- 《尘埃落定》对女性的描写是一大败笔。其中所描写的女性主要是依附型、狐媚型、颠覆型、卑贱型和禁锢型的,令人心生厌恶;给她们安排的结局也是"恶有恶报"。小说表现出这样一种倾向:对女人身上的瑕疵透视得格外清晰,特别关注她们的弱点。这反映了长期的父权制社会形成的男权意识的根深蒂固及其对作家的影响。
- 李俊美李建
- 关键词：《尘埃落定》女性描写男权意识
- 佛教文化对《江格尔》的影响被引量：2
- 2004年
- 蒙古族英雄史诗《江格尔》体现出了明显的佛教文化特征。这种特征表现在史诗的人物塑造、故事情节、环境描写和数字运用上。在佛教文化现象进入《江格尔》的过程中,说唱艺人和佛教僧人起着重要作用。与本土萨满教对史诗的影响相比,佛教对《江格尔》的影响仅仅停留在史诗的表层,影响是薄弱的。
- 李建朱凌
- 关键词：《江格尔》佛教文化
- 《尘埃落定》与藏族宗教文化
- 藏族全民信教，是一个因伟大宗教的久远笼罩而被神圣化的民族，是一个从未离弃过神恩与救赎的民族。藏族人信仰的宗教主要有两种：苯教和藏传佛教。它们构成了藏族心理结构的深层部分，宗教情绪已深入而不自觉地进入了藏族精神文化和物质文...
- 李建
- 关键词：《尘埃落定》民族文化苯教藏传佛教
- 文献传递
- 由余华小说看中国文学“死亡”意向的演被引量：1
- 2004年
- 从古典文学向现代文学迈进的过程中,“死亡”这一文学母题总是被有意无意地触及。在以余华为代表的先锋小说家的笔下,“死亡”命题成为一种进行文化颠覆与重构的工具,沿着这条线索我们可以看见传统文学向现代文学演进的轨迹。
- 朱凌李建
- 关键词：余华小说文学传统文化
- 《尘埃落定》中的民间原型解读被引量：2
- 2005年
- 文本”的创造与“原型”的转换,始终都存在着一种隔不断地互动连接,直到“文本”以独立的存在形式面世。民间原型的运用使得《尘埃落定》体现出大量的人类学的价值。本文借助民间原型批评理论分析了生殖崇拜与成人仪式、圆形循环与天命难违、洪水神话与征兆等几组民间原型在《尘埃落定》中的置换变形和巧妙结合,从而为阐释这部作品找到一种“元语言”。
- 李建
- 关键词：生殖崇拜洪水神话
- 《尘埃落定》中的民间原型解读被引量：3
- 2005年
- 借助原型批评理论,分析生殖崇拜与成人仪式、圆形循环与天命难违、洪水神话与征兆等几组民间原型在《尘埃落定》中的置换变形和巧妙结合,从而为阐释这部作品找到一种"元语言"。
- 李建
- 关键词：《尘埃落定》洪水神话成人仪式
