曹胜高
- 作品数：141 被引量：283H指数：8
- 供职机构：陕西师范大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目更多>>
- 相关领域：文学历史地理文化科学哲学宗教更多>>
- 论古典诗歌叙述口吻的模糊性被引量：2
- 2002年
- 本文从诗学沿革、文体流变、创作 心理和接受美学等视点审视了我国古典诗歌叙述口吻模糊性的特 征这一命题，认为口吻互渗、口吻互叠、口吻的转移与替代等因素使诗歌表述具有不确定性 和多向性，这是促成中国诗歌独特美学品格和艺术个性的一个原因。
- 曹胜高
- 关键词：互渗美学特征古典诗歌
- 由聘礼仪程论季札观乐的性质被引量：4
- 2013年
- 季札观乐,出于聘礼仪程。鲁襄公不享季札,由叔孙穆子主飨。以叔孙穆子对礼乐的精通和坚守,季札请观周乐,必合乎聘礼规格及仪程。故叔孙穆子使乐工演《风》、《雅》、《颂》,乃出乎飨燕礼之乐宾环节的"无筭乐",采用"为之歌"则依照"房中乐"的弦歌方式。而季札"见舞",则出乎鲁之时禘礼。故今本《诗经》的次序,实本于鲁乐工演奏次序。
- 曹胜高
- 关键词：聘礼
- 阴阳刑德与秦汉秩序认知的形成被引量：5
- 2017年
- 秦依照阴阳刑德学理确立了“尚水重刑”的治国思路,形成了严苛的秦政。西汉融合了儒家之教化刑德论、法家之赏罚刑德伦和阴阳刑德论,以阴阳之间的相互关系形成了新的刑德论。刑德作为阐释政治秩序运行的学说,成为秦汉时期解释天人运行秩序的视角,奠定了中国术数的学理基础。
- 曹胜高
- 略论清代考据学家对于考古资料的利用被引量：1
- 2004年
- 清代考据学家注重收集、整理考古资料,用以考证古书,校订文字,经历了一个从收集到运用、从自发到自觉、从局部到整体、从旁证到例证的过程,促进了文献学与考古学的逐渐结合。
- 曹胜高
- 关键词：考古资料考据学考古学清代文献学
- 早期中国民社的祭祀与祝祷
- 2022年
- 社祀是早期中国民间最为重要的祭祀活动,天子诸侯立太社、国社以祀土地之主,民间立社祭祀所居土地之神。秦灭六国毁弃社稷,唯有民社留存。两汉民社继承传统民社的祈雨、祈福、赛祷功能,形成了古代中国最为普遍的民间祭祀活动。民社的祭祀与祝祷,既是沟通神人的精神生活方式,也是满足现实期待的口传系统,可以作为观察这一时期社会生活和文学样式的入口。
- 曹胜高
- 山川之祀与《诗经》相关乐歌的作成被引量：2
- 2020年
- 山川之祀是天子、诸侯祭祀名山大川以求山川鬼神护佑的神地之礼。常祀之礼包括天子大合祀时祭祀天下山川、诸侯时祀时对望山的祭拜;非常祀之礼为军事行动时、天子巡狩时望祀山川之礼。山川之祀的祭义与形制,是观察诗乐形成的制度语境,两相结合来看,《诗经》言及祭祀山川之辞,当为描述先秦时期天子、诸侯出于不同用意所行山川之祀的乐歌。
- 曹胜高
- 关键词：《诗经》礼乐制度
- 师心论与唐音说的理论演进被引量：1
- 2011年
- 师心论通过圆融处理物我关系,形成了物我双观、两忘与合一,成为盛唐诗歌基本的观照方式。而在此基础上所形成的"搜求于心",成为中晚唐诗歌创新的出口,推动了险怪诗风的发展。晚唐"心师造化"基础上发展出来的活法为诗,成为宋调中的唐音论,被作为宋诗救弊的参照。
- 曹胜高
- 袁行霈:要真的为学生好
- 2018年
- 2018年4月18日,北京大学中国语言文学系资深教授袁行霈当选为美国人文与科学院外籍院士。该院是美国历史较悠久的独立学术团体和政策研究中心,院士均是来自科学、技术、人文、教育、社会政策、艺术等领域的杰出学者。本期刊出袁行霈先生的学生曹胜高老师所写的《要真的为学生好》一文,让我们一起领略山高水长的先生之风——
- 曹胜高
- 关键词：现代文
- 论汉赋在诗歌史上的地位被引量：4
- 2005年
- 汉赋是在"诗教"理论指导下进行创作的,是对先秦诗歌传统的延续。汉赋使"诵读"成为文学交流的主要模式,促进了诗歌从音乐和舞蹈中分离出来,成为独立的文体。汉赋完成了"赋"、"比"、"兴"的艺术化,为魏晋诗歌创作积累了丰富经验。应该重视汉赋在诗歌发展中的启发和推动作用。
- 曹胜高刘信立
- 关键词：汉赋诗歌史
- 论古典诗歌叙述口吻的模糊性被引量：2
- 2001年
- 我国古典诗歌的叙述口吻具有模糊性的特征。它所运用的口吻互渗、口吻互叠、口吻的转移与替代等手法使诗歌表述具有不确定性和多向性，这是促成中国诗歌独特美学品格和艺术个性的原因之一。这些艺术手法和审美方式对古典戏曲、音乐等其他艺术形式的影响也是深刻的。
- 曹胜高
- 关键词：古典诗歌
