吴泽泉
- 作品数：23 被引量：43H指数：4
- 供职机构：中国社会科学院更多>>
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- 相关领域：文学文化科学哲学宗教更多>>
- 从“教育”到“美育”——20世纪初“美育”概念的一条重要演进路径被引量：9
- 2020年
- 20世纪初,在教育学成为近现代中国显学,现代“教育”概念确立,教育与审美、艺术的关系受到普遍关注的时代背景下,“美育”概念应运而生。教育学奠定了“美育”概念的学理基础、基本意涵,为“美育”概念的流行提供了契机与土壤。与“美育”概念同时并存、在内涵上具有相通之处的还有“趣味教育”“情感教育”“文学教育”等概念,这些概念同样与近现代教育学具有密切关联。种种迹象表明,将“美育”概念置于近现代教育学的发展脉络之中,是准确理解近现代“美育”概念、美育思潮的一个关键。
- 吴泽泉
- 关键词：美育教育教育学
- “美学”概念传播过程中的几个重要问题
- 2017年
- "美学"概念在近代中国的传播经历了一段曲折的过程,期间有许多有意思的现象发生。"美学"之前,"审美之理"、"如何入妙之法"、"艳丽之学"曾经被创造出来对应Aethetics。19世纪末20世纪初的几年,随着现代西学知识经由日本大量涌入,"美学"也被引入到中国,这一期间,"美学"与教育学、哲学发生了密切的关联。"美学"被引入后,并未马上成为美学的唯一专属名称,很长一段时间里,"一物多名"与"一名多指"现象困扰着"美学"。
- 吴泽泉
- 关键词：美学教育学哲学
- 晚清翻新小说创作动因探析被引量：5
- 2008年
- 长久以来,晚清翻新小说受到学界的忽视与埋没,其创作动因问题也一直是晚清文学史上的一个未解之谜。细读翻新小说文本并深入分析晚清时代文化语境后发现,翻新小说的出现与繁荣,是多种因素共同作用的结果。其中既有"新小说"背景下新小说阵营对古典小说的不满,又有中国固有的续书与仿作传统的影响;既有借古鉴今的讽世冲动,又有娱乐搞笑的商业目的。
- 吴泽泉
- 关键词：娱乐性
- 错位与困境:一份关于“中国文学”的知识考古学报告被引量：6
- 2009年
- 对"中国文学"概念进行的知识考古学研究表明,这个概念并不具备其表面看去的古老性与不证自明的合理性。"中国文学"在汉语世界中的出现与使用,距今仅有短短百年,是一个近代以来方才确立其合法性的概念。"中国文学"的诞生,是现代人从现代民族国家观念出发,运用现代文学的标准,对古代文化遗产进行分割、选择、重组的结果。而这种分割、选择、重组,也造成了一系列不可避免的矛盾和悖论。
- 吴泽泉
- 关键词：考古学研究中国文学知识古代文化遗产现代民族
- 暧昧的现代性追求
- 本文要研究的是长期以来受到学术界忽视的一类小说创作——晚清小说家以现代观念对古典小说所进行的改写与重写,本文把这类小说命名为翻新小说。本文的基本思路是,将翻新小说置于晚清小说变革与社会文化变革这一特定时代语境中来加以理解...
- 吴泽泉
- 关键词：翻新小说现代性追求暧昧
- 文献传递
- 全球视野中文学民族性的发现——论晚清“小说界革命”的一个重要结果被引量：1
- 2008年
- 晚清"小说界革命"的一个重要结果,是晚清知识分子在全球视野中发现了文学的民族性。这一前所未有的新发现,导致了中国人文学观念的巨大变革,文学由放之四海而皆准的普遍事业,变成一时一地一国一族的政教资产。文学民族性的发现,更让中国人从一个更宽广的视角出发,以外来文学作比照,重新审视自己的文学传统。文学民族性的发现,也导致了西化与民族化之间的争论。
- 吴泽泉
- 关键词：小说界革命民族性西化
- 20世纪初文学进化观念的回顾与反思
- 2015年
- 20世纪初中国学人对于文学进化有着多种不同的理解。梁启超将文学进化理解为线性的、不可逆的、永恒发展进步的过程。黄人、刘师培及王国维一方面接受进化的观念,将文学的历史看作一个发展变化的序列,一方面又不将其简单化、模式化,不试图以一个单一化、总体化的图式来说明文学史的整个变迁。胡适对于文学进化的理解又回归简单化、模式化,在他看来,文学进化主要是语言进化,语言进化即白话代替文言。相比较之下,黄人、刘师培、王国维的文学进化观念也许更富有方法论的启示意义。
- 吴泽泉
- 关键词：黄人刘师培
- 大众传媒时代经典的普及与开发——关于于丹现象的反思被引量：1
- 2008年
- 对于丹现象应当进行反思。首先应对于丹解读经典的方式提出质疑,在大众传媒时代,经典的普及与传播活动,应当坚持批判继承的立场。其次于丹现象从属于当代经典热现象,对这一现象应进行症候式阅读。最后从学者与大众传媒的关系看,对知识分子的公共角色与公共责任问题应当进行探讨。
- 吴泽泉
- 关键词：于丹现象大众传媒知识分子
- 清末民初“美学”课程的设置与现代中国美学学科的成立被引量：2
- 2018年
- 美学作为一门现代学科在中国得以成立,与近代以来中国大学中美学课程的设置具有密切关系。清朝末年出台的《奏定大学堂章程》规定,工科建筑学专业须开设美学课。这是美学进入中国大学课程体系之始。这一设置是对于日本大学制度的模仿。《奏定大学堂章程》中,文科各专业并未设置美学课,这反映出设计者对美学的性质与意义还缺乏了解。民国成立以后,当时的教育部门规定大学文科哲学、文学专业均须开设美学课。在教育部门的规定指导下,北京大学等综合性大学的文科专业纷纷设置了美学课,部分师范学校、美术专科学校也设置了美学课,美学逐渐成为中国大学课程体系中不可缺少的一环。美学课的设置提高了美学的地位,刺激了美学知识的生产与传播,有力推动了现代中国美学学科的形成。
- 吴泽泉
- 关键词：美学学科美学课程
- 梁启超“趣味”论探源被引量：3
- 2019年
- "趣味"论是梁启超晚年的重要美学主张。"趣味"论强调艺术与人生的统一,艺术与人生的本质均为趣味,趣味的前提是超功利,"无所为而为"。"趣味"论的核心思想,与梁启超本人的人生态度有关系,与梁启超儒、释、道三方面的深厚学养有关系。另外,就"趣味"这一概念术语本身来说,其直接来源是宋明理学以及近代教育学论著。"趣味"论对于理解梁启超学术思想的发展,理解近代美学、哲学、教育学等不同学科间的交叉共生关系具有重要意义。
- 吴泽泉
- 关键词：宋明理学
