您的位置: 专家智库 > >

伏涤修

作品数:78 被引量:148H指数:6
供职机构:淮海工学院文学院更多>>
发文基金:江苏省教育厅哲学社会科学基金教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学艺术文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 70篇期刊文章
  • 4篇会议论文

领域

  • 54篇文学
  • 12篇艺术
  • 5篇文化科学
  • 3篇哲学宗教
  • 2篇历史地理
  • 1篇经济管理

主题

  • 22篇戏曲
  • 12篇西厢记
  • 12篇《西厢记》
  • 7篇考述
  • 5篇艺术
  • 5篇史剧
  • 5篇题材
  • 5篇历史剧
  • 5篇考辨
  • 5篇古代戏曲
  • 5篇故事
  • 4篇审美
  • 4篇小说
  • 4篇美学
  • 4篇传奇
  • 3篇学理
  • 3篇人文
  • 3篇清代
  • 3篇曲艺
  • 3篇嬗变

机构

  • 67篇淮海工学院
  • 7篇南京大学
  • 6篇江苏师范大学
  • 1篇南京师范大学

作者

  • 74篇伏涤修
  • 2篇周桂芹
  • 1篇伏蒙蒙
  • 1篇徐虹

传媒

  • 13篇戏曲艺术
  • 8篇艺术百家
  • 4篇戏剧(中央戏...
  • 3篇江淮论坛
  • 3篇烟台大学学报...
  • 3篇江苏海洋大学...
  • 2篇学术交流
  • 2篇内蒙古社会科...
  • 2篇文艺研究
  • 2篇南京师大学报...
  • 2篇淮海工学院学...
  • 1篇同济大学学报...
  • 1篇中国典籍与文...
  • 1篇东南学术
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇河北学刊
  • 1篇明清小说研究
  • 1篇河南师范大学...
  • 1篇人文杂志
  • 1篇四川戏剧

年份

  • 1篇2018
  • 2篇2017
  • 3篇2016
  • 2篇2015
  • 6篇2014
  • 5篇2013
  • 1篇2012
  • 4篇2011
  • 3篇2010
  • 5篇2009
  • 9篇2008
  • 5篇2007
  • 1篇2006
  • 5篇2005
  • 5篇2004
  • 5篇2003
  • 8篇2002
  • 2篇2001
  • 1篇2000
  • 1篇1999
78 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《牡丹亭》蓝本问题辨疑——兼与向志柱先生商榷被引量:6
2010年
对何大抡本《燕居笔记》所收各篇小说成书时间情况进行考察,可以推知话本《杜丽娘慕色还魂》成篇早于《牡丹亭》的可能性远远大于其晚于《牡丹亭》的可能性;对《宝文堂书目》著录的《杜丽娘记》前后连续排列、题名类型相同的十二种作品进行考察,可以推知《宝文堂书目》所著录的《杜丽娘记》应为话本体裁;对杜丽娘还魂题材三种小说与《牡丹亭》进行文本比对,可以确知话本《杜丽娘慕色还魂》既是传奇《杜丽娘记》、《杜丽娘传》的渊源所自,也是《牡丹亭》的创作蓝本。
伏涤修
关键词:《牡丹亭》蓝本杜丽娘成书时间话本著录
论《西厢记》的反意改创之作被引量:4
2008年
针对明清时期出现的为数不少的《西厢记》反意改创之作,指出理学思潮猖獗是此类剧作产生的最主要的思想文化根源,维护世道风化、消弥《西厢记》的影响是此类剧作创作的根本出发点,以反对"诲淫"为名对《西厢记》的情节和人物作符合封建礼法要求的改造是此类剧作的惯用手法。《西厢记》的反意改创之作由于思想陈腐、说教多于艺术创造,因此它们不仅无掩《西厢记》的光芒,反而使人们对这部戏剧经典产生更大的热情。
伏涤修
关键词:《西厢记》剧作
古代作家创作历史剧的主要目的动机
2017年
古代作家创作历史剧的目的动机错综复杂,但主要可以归为以下几种类型:以曲述史,力求真实再现历史风貌;以曲写史兼写心,既重反映历史又重传达自己的心声;满足大众心理,以曲消费历史,传奇化演绎与娱乐化表现历史;以曲托喻抒怀,荒诞化、隐喻性地表现历史上的人和事。
伏涤修
关键词:历史剧
论李渔与李玉的职业戏曲作家与专门戏曲作家之别被引量:1
2004年
李渔与李玉是明清之交很有可比性的两位戏曲大家 ,他俩都是平民布衣多产作家 ,其戏曲创作均融入了商业化机制。但是他俩创作传奇的目的和他俩的传奇剧作与商业结缘的方式并不相同 :李玉堪称专门戏曲作家 ,而李渔称为职业戏曲作家更恰当 ,戏曲创作在他俩人生中的意义是不一样的。他俩的这种区别使得两人的传奇剧作在题材、主题、审美风格乃至作品形态上呈现出截然不同的风貌。
伏涤修
关键词:传奇创作题材审美风格主题戏剧形态
明清时期北《西厢记》演唱样式变化考述被引量:3
2007年
明清时期北《西厢记》虽然时有演唱,但不同时期它的演唱样式却各有不同。明清时期北《西厢记》除了有弦索唱法外,还有昆腔唱法、弋阳腔等地方声腔唱法,不同的唱法在演唱音乐曲调、行腔吐字的方式、所用的伴奏乐器等方面存在很大的不同。另外即使同为弦索唱法,也有以三弦为主要伴奏乐器和以琵琶为主要伴奏乐器的两大类型;即使是作为元代北曲遗音的弦索唱法,在明代实际演唱中也出现了北曲南唱的变形。
伏涤修
关键词:《西厢记》演唱唱法
关于大学语文课程建设的理性思考被引量:10
2007年
笔者分析了大学语文教学在课程定位、教材建设、教法与考法上存在的诸种问题,并针对以上问题提出了解决问题的方法、途径。大学语文教学要围绕核心目标对课程进行适当定位,要优化教材建设,整合教材资源,改进大学语文教法与考法,注重学生终身学习语文习惯的养成,切实提高学生的母体中文水平。
伏涤修
关键词:大学语文课程定位教材建设
南戏与传奇人为分界的学理缺失与学术困扰被引量:1
2016年
魏良辅改革昆山腔之前,存在以传奇指称南戏的情形;魏良辅改革昆山腔之后,又有以南戏、戏文指称新传奇的情形。魏良辅改革昆山腔之后产生的新传奇与改革昆山腔之前的南戏虽有不同,但并无根本性的体制区别,新传奇依然属于南戏范畴而非独立于南戏之外的新剧体。将南戏、传奇判然两分,尤其是将新昆山腔演唱方式作为传奇的重要内涵,是现代学人的学术判断,而这种分界与判断产生了诸多让人困扰的问题。
伏涤修伏蒙蒙
关键词:传奇
钱钟书小说创作心态管窥被引量:3
2001年
分析钱钟书小说的题旨、选材、艺术旨趣、为文风格等 ,探讨钱钟书小说创作的心态 ,发现钱钟书的小说具有深刻的忧患意识和强烈的人性批判精神 :“反知识分子”的外在表象只是他崇尚真学术、维护学术尊严的反向反应 ;他不“炫学”却自具过人睿智与不羁才情 ;他的为文风格并不等同于他的为人作风 ,他的人生哲学不是悲观主义而是建筑在悲观主义基础上的深沉的乐观主义。
伏涤修
关键词:人文思想艺术旨趣创作心态小说创作
奠基在唯物理性基础上的主情唯美诗学追求——王夫之诗学观美学价值评判被引量:1
2002年
王夫之的诗学观既具有唯物理性的哲学基础,又具有主情唯美的心理内核,他崇尚审美意象的意境化,从实现诗歌审美回归的强烈愿望出发来品评诗歌、发抒己见,使他的诗学观在古代诗论中达到了空前的高度。
伏涤修
关键词:诗学追求王夫之诗学观美学价值
西游取经故事的主旨演变与玄奘身世安排的嬗变被引量:1
2009年
玄奘西游取经故事在玄奘身世安排上呈现出从史传化到神圣化、虚幻化再到淡化的嬗变轨迹,这一嬗变和故事主旨的演变密切相关。早期的玄奘取经记载主要是对他献身佛学、光大佛法的精神进行赞颂,后来的取经诗话、平话逐渐地偏离史传,以文学虚构为主,西游取经题材戏曲为了迎合市民阶层的欣赏需要,极力杜撰与表现玄奘不平凡的身世,明清《西游记》小说则用游戏、象征笔法将玄奘西游取经故事改造成为神魔斗法故事。
伏涤修
关键词:玄奘
共8页<12345678>
聚类工具0