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马钰滢

作品数:9 被引量:4H指数:1
供职机构:暨南大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 8篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 8篇文学
  • 2篇哲学宗教

主题

  • 2篇道家
  • 2篇文学
  • 1篇道家思想
  • 1篇心理
  • 1篇心理描写
  • 1篇心理描写艺术
  • 1篇学史
  • 1篇学士
  • 1篇逸气
  • 1篇英译
  • 1篇人品
  • 1篇儒家
  • 1篇散文
  • 1篇诗词
  • 1篇诗词文赋
  • 1篇史传
  • 1篇史传散文
  • 1篇四学
  • 1篇颂莲
  • 1篇苏门四学士

机构

  • 6篇华南师范大学
  • 4篇暨南大学

作者

  • 9篇马钰滢
  • 1篇刘绍瑾
  • 1篇郭守运
  • 1篇蒋述卓
  • 1篇黄雪敏

传媒

  • 2篇网络财富
  • 1篇东南学术
  • 1篇内蒙古大学学...
  • 1篇江淮论坛
  • 1篇淮南师范学院...
  • 1篇时代人物
  • 1篇广东第二师范...

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2018
  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 3篇2009
  • 1篇2008
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
古典美学“逸气”范畴探微被引量:2
2013年
"逸气"作为中国古典美学的审美范畴,历来表现于文艺批评领域,其哲学渊源来自于道家思想,是一种脱离了儒学框架的生存方式和人格典型,也是一种最高的人格理想和艺术追求。它拥有多维度审美质素,如自由超脱之气、自然疏野之气、清新空灵之气、高迈壮大之气、变化无端之气等。本文从老庄思想出发,梳理"逸气"范畴的历史表现形态,从而探析"逸气"范畴的审美内涵及其在中国古典美学中的重要价值。
郭守运马钰滢
关键词:逸气道家
格非小说天井意象探析
2009年
先锋派小说家格非在其小说中经常透露出一种内在的焦虑与困惑,这一种困惑与突围的矛盾体现在诸多的文本意象中,天井意象即为其中较为突出的一种。在格非长篇小说《人面桃花》等作品中,天井意象从一个新的角度呈现了格非小说内在的主旨,同时凸显了先锋派作家在精神困境中求突破的创作心理。
黄雪敏马钰滢
关键词:创作心理
《离骚》“香草”意象的体系探微被引量:1
2008年
中国古典美学的意象范畴具有家族性、连锁性和自我丰富性等特征。"香草"作为《离骚》中的重要意象,开创了中国文学"香草美人"的传统,对于后世文人托"香草"以自喻、借草木而抒情有着巨大的影响。
马钰滢
关键词:离骚香草人品
论苏门四学士的魏晋风度——从文学创作角度进行解读
2018年
苏门四学士仕途曲折坎坷、生活动荡艰辛,和魏晋前辈一样,尽管力量绵薄,却始终没有放弃与命运抗争。他们通过诗词文赋表达情怀,融儒释道三家思想,谈禅说道、寄情山水、写诗填词、为文作赋、品评诗画、咏梅爱竹、赏雪品茗,演绎他们的高尚人格,为数百年前魏晋风度之回响。
马钰滢许外芳
关键词:苏门四学士魏晋风度诗词文赋
唐初史家文学观与创作实践探析
2012年
唐初史家重视文学的政治教化作用,肯定文学的艺术特征,第一次提出融合南北之所长的主张,开了唐代复古文学之先声。他们所撰的史传散文更是唐初诗文革新的代表。与同时期的文学家、经学家和政治家的文学观相比较,可鲜明看出唐初史家文学观之特性与高明之处。
刘绍瑾马钰滢
关键词:复古史传散文文学史观
唐初史家与古文运动的兴起
2009年
唐初史家崇尚"观乎人文以化成天下"的文学政教功用主张,肯定文学的"缘情说",提出"合南北之长"等重要见解,与中唐兴起的古文运动"文以明道"、"不平则鸣"说等观念是一脉相承的,并对韩、柳散文有着一定的影响。唐初史家以自身的撰史与文学创作开创了古文先河,实为古文运动的先声,为古文运动的兴起奠定了一定的基础。
马钰滢
关键词:古文运动文风改革
李泽厚近二十年美学思想的变化与坚守
上世纪五六十年代美学大讨论中,李泽厚首次将“实践”范畴引入美学研究,成为中国“实践美学”学派的开创者。七十年代末八十年代,李泽厚构建主体性实践美学体系,提出“自然的人化”、“积淀说”等一系列范畴和概念,引发第二次美学大讨...
马钰滢
关键词:主体性情本体儒家海外华人学者
文献传递
浅析《妻妾成群》的心理描写艺术被引量:1
2009年
苏童在其成名作《妻妾成群》中娴熟地运用了心理描写艺术,小说中以女主人公颂莲的心理描写最为成功。作家从心境情景交融、直接心理描写和细节刻画来表现人物,并进一步描写人物内心的潜意识,从而更为深刻地体现了人物的悲剧命运。
马钰滢
关键词:妻妾成群颂莲心理描写
道家思想在美国的百年传播研究
2023年
在20世纪中国与西方、传统与现代碰撞融通的学术语境下,道家思想成为中国文化走向世界的重要传译中介和“形象大使”。大批中西方学者通过对道家思想的译介和阐释来为其理论寻找据点,尤以美国最为突出。道家思想在美国的传播历程可划分为三个阶段:附会与比较(19世纪末至20世纪30年代)、阐释与借鉴(20世纪40年代至60年代)、对话与互显(20世纪70年代至90年代末)。通过厘清道家思想在美国的百年传播史,呈现其接受语境、基本特征与变化趋势,可以彰显中国传统文化参与中西文明互鉴的意义。
马钰滢蒋述卓
关键词:道家思想英译美国汉学
共1页<1>
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