邹文贵
- 作品数：23 被引量：12H指数：2
- 供职机构：佳木斯大学人文学院更多>>
- 发文基金：黑龙江省哲学社会科学研究规划黑龙江省高等教育新世纪教育教学改革项目黑龙江省教育科学“十二五”规划课题更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>
- 范雎蔡泽列传二题
- 2020年
- 本文主要从两个方面切入司马迁《范雎蔡泽列传》文本,一方面是本篇列传的人文内涵,一方面是本篇列传的文学特征。认为范雎形象的快意恩仇,体现的是民间文化中人际交往的道德伦理,它内涵了司马迁的渴望与愤怨。而故事化追求、曲折性取向亦即重视情境书写,又使本篇列传具有极其浓郁的文学色彩。
- 邹文贵
- 关键词：司马迁文化意蕴情感内涵文学特征
- 孟子思想与现代性文化
- 2005年
- 与先秦之儒孔子荀子相比,孟子的思想无疑具有较为突出的另类色彩。这种另类色彩主要表现在两个方面:一是在以礼为制的等级社会中,孟子强调士人应当以道自任,进而以道抗势,追求人格上的独立与平等。二是在王侯私欲与民众生存权力的矛盾对立中,孟子站在民众的立场,主张民生至上,主张民众的生存权力高于王侯的世俗统治权。上述思想虽然还不能直接进入到现代性文化的思想体系中,但是经过适当的剥离与整合,完全可以作为一种现代性文化的思想资源。
- 邹文贵
- 关键词：孟子思想现代性文化独立人格民生至上
- 先秦战争神话简论被引量：2
- 2009年
- 我国古代的战争神话主要集中在秩序神话与历史传说两大部类中。有关战争神话的文本尽管呈现出碎片化、歧言化与简约化等特征,但是它仍然折射出了中华民族在特定时段的历史步履,有着较高的历史价值。尤其值得关注的是战争神话还体现出了以止暴平乱为诉求的文化精神。
- 邹文贵
- 关键词：文化精神
- 老庄天人观及其文学呈现
- 2005年
- 天人观是老庄思想的核心问题。天人合道、以人法天与天人混同、天而不人分别是老子庄子天人观的基本内涵。与此相关,老庄对其天人观的文学呈现也各有特点。大略而言,老子的特点主要表现为哲理品格与诗性感悟色彩,庄子的特点则是人物形象的系列化、理念化与寓言化。
- 邹文贵
- 关键词：老子庄子天人观文学呈现
- 天人相分:从神话、《诗》《书》到诸子文章
- 2008年
- 文学视野中,天人相分观念在先秦时期经历了三个发展阶段。神话时代里,天人相分观念主要体现为生存愿望与生命意志的表达;《诗》《书》时代里,天人相分观念主要表现在对族邦领袖与农事劳作的歌唱上;诸子时代里,天人相分观念进入了成熟期,它闪耀着理性的智慧的思想光芒。
- 邹文贵
- 关键词：天人相分
- 先秦史述体战争散文论析
- 2010年
- 《左传》之中的史述体战争散文是先秦战争文学的一种重要体式。与《春秋》相比,它的文体特征主要表现为:叙事体例上,从编年叙事走向本末叙事;叙事方法上,从笔法自觉走向章法自觉;叙事动机上,从政教劝惩到历史反思与文本娱人。其历史文化精神主要表现为对于礼的高度关切,对于人事的高度关切,对于贵族风采的高度关切。
- 邹文贵
- 关键词：《左传》章法历史反思文化精神
- 和谐社会：从悖论到自洽
- 2006年
- 中国思想史中,孔门仁学所阐发的核心思想就是有关和谐社会的构建问题。孔门主张把父慈子孝的家庭伦理推衍成君宽臣忠民拥戴的社会政治伦理,在利益分割上,主张仁政、惠民,在“人之相与”方面,主张仁恕与兼爱。但是由于孔门自身政治立场的局限,其仁学与其标举等级的礼学在思理上彼此矛盾,不能圆通。在新的历史条件下, 我党倡导的和谐社会是建立在平等互利、公平正义基础之上的,它克服了儒学悖论,使和谐社会理论从悖论走向自洽。
- 邹文贵
- 关键词：和谐社会仁学礼学悖论
- 亚审美背景下的古代文学教学被引量：1
- 2013年
- 本文分析了在消费文化、大众文化的影响下,亚审美观念具有的注重视觉形象、解构经典艺术、价值判断缺失等特征,探讨了亚审美背景下,古代文学教学的思路与解决办法。
- 韩再峰邹文贵
- 关键词：古代文学教学
- 《李斯列传》的史学品格与文学特征
- 2018年
- 实录、厚重是《李斯列传》的史学品格;紧扣人物的性格特征与心理及心理层面写人,是《李斯列传》的文学特征。
- 邹文贵李英霞
- 关键词：厚重性格心理层面
- 先秦誓言体战争散文论析被引量：4
- 2011年
- 誓言体战争散文是与先秦五礼之一——军礼相伴而生的。它的文体特征主要有三:一是三权交汇的强制话语;二是简要明晰的双重结构;三是堂皇正大、果决严厉的语体风格。能够较好地解决权力意志与社会认同之间的矛盾,是先秦誓言体战争散文成熟早、定型快的主要原因。
- 邹文贵
- 关键词：誓言军礼社会认同
