王钦峰
- 作品数：38 被引量：98H指数：5
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- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金广东省哲学社会科学规划项目广东省哲学社会科学“十一五”规划项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教理学更多>>
- 重审福楼拜的现实主义问题被引量：8
- 2001年
- 作为在世界范围内和对中国文学、西方现当代文学有过重要影响的西方作家 ,福楼拜在批评界引起了长达一个半世纪的论争。虽然 2 0世纪的西方学者对福楼拜的研究不断地绽放新意 ,但对其基本创作方法或创作面目仍有未辩明之处 ,而我国国内长期以来以“批判现实主义”一名冠之 ,更是误解颇深。本文认为 ,基本上可以在“现实主义”范畴之内为福楼拜的创作面目作出定论 ,但福楼拜的特殊类型的现实主义既不同于旧的现实主义 ,又不同于司汤达和巴尔扎克的现实主义 ,也不同于作为特定流派的现实主义和左拉的自然主义的现实主义 。
- 王钦峰
- 关键词：福楼拜批判现实主义司汤达现当代文学西方学者
- 福楼拜:现实主义伪装下的唯美主义者
- 2012年
- 福楼拜不仅不是一位严格意义的现实主义者,而且缺乏最起码的现实主义创作意图。他的作品虽始于反叛,但并不具有现实主义的深层实质,而只是呈现出少许现实主义的外在效果。福楼拜自始至终怀有强烈的唯美主义情结,并积极倡导和实践唯美主义艺术观。因此从实质上看,福楼拜只是一位伪装为现实主义的、为艺术而艺术的唯美主义小说家。
- 王钦峰
- 关键词：福楼拜现实主义唯美主义伪装
- 论处于全球化外围的文学与文学研究被引量：13
- 2002年
- 王钦峰
- 关键词：文学研究诗学话语强势文化普遍主义论域
- 福楼拜与现代思想
- 十九世纪五十年代以来,福楼拜研究在欧美学界日益成为显学。然而在国内外学者尤其是欧美学者持续使用社会历史与道德批评、意识批评,和以形式主义为基本导向的新批评、结构主义、解构主义等批评模式对福楼拜作品进行剖析的时候,他们并没...
- 王钦峰
- 关键词：福楼拜科学主义历史主义
- 文献传递
- 雷州文化的基本类型和发展脉络被引量：4
- 2013年
- 雷州文化是对雷州半岛文化的简称,[1]它是在雷州半岛及其临近地区形成,以雷文化为主体的一种区域文化,是岭南文化的重要分支。近年来,雷州文化在学界和政府层面受到了高度重视,并与广府文化、客家文化、潮汕文化一道,被列为广东四大区域文化之一。但鉴于学界对雷州文化的某些核心方面仍认识未清,表述较乱,因此有必要对其作出进一步的类型学划分,厘清其发展脉络,以利于知识界及文化和产业界正确地认识、利用雷州文化。一、方言、民系、族群与雷州半岛的文化构成分析雷州半岛的文化构成。
- 王钦峰
- 关键词：雷州半岛岭南文化政府层面广府文化客家文化潮汕文化
- 启蒙运动和启蒙文学的复数被引量：2
- 2009年
- 18世纪欧洲的启蒙运动和启蒙文学不是通过单一的形式发生的,而是具有多种质地和多种展开形式。各国启蒙思想、启蒙文学不仅具有一组家族相似特征,更重要的是,它们之间还存在着难以克服的分歧和不可通约的差异,这些分歧和差异决定了所谓中心国的启蒙运动无法置换其他边缘国的启蒙运动。启蒙文学与启蒙运动的关系在不同的国家亲疏不同,启蒙文学内部既存在现实主义、古典主义等相互矛盾的文学形态,也存在与总体化的表述和同一化的文化普遍主义相对抗的本土形态。为此,启蒙运动、启蒙文学应当通过复数的形式去思考和得到描述。
- 王钦峰储兆文
- 关键词：启蒙运动启蒙思想启蒙文学复数
- 霸权与审美现代性的合法性
- 二战以后,西方国家凭借其政治、经济和军事实力而对其他国家形成文化及审美文化霸权,拥有了对现代性和审美现代性概念及标准进行定义和垄断的权力,并赋予相应的审美文化实践以合法性或非法性。西方学者凭其话语霸权常常按照自己的现代性...
- 王钦峰
- 关键词：霸权审美现代性合法性
- 文献传递
- 二十世纪福楼拜研究中的意识批评被引量：2
- 2006年
- 二十世纪围绕法国作家福楼拜所展开的内部批评主要可分为两大类:一类是以日内瓦学派为代表的意识批评;另一类是以形式主义为基本导向的,涵盖新批评、结构主义、解构主义等在内的批评,以及在其影响下发生的批评。本文的主要目的在于对第一类,即二十世纪西方福楼拜研究中的意识批评作出综述分析。指出让-彼埃尔.里夏尔、乔治.布莱尤其是让.鲁塞的批评典型地体现了意识批评通过作品的集合而非求助于外部社会历史环境来研究某一部作品的特征。
- 王钦峰
- 关键词：福楼拜社会历史批评
- 全球化语境中的中国文学与文论笔谈被引量：3
- 2001年
- 童庆炳所言为回应美国学者米勒对文学可能在全球化语境中消失的担忧而发 ,指出只要人类还有情感 ,而且文学仍然是表达情感的形式 ,那么 ,不管Internet再发达 ,文学都不会消失。王一川把“自然形象”的审美放在全球化语境中进行个案研究 ,认为“全球化并不是带来全球同一性 ,而是加剧了主体的内在冲突 ,激发了寻求全球性语境中的差异和独特个性的冲动”。陶东风从全球化眼光指出赛义德等人理论被引入中国后所导致的异变 ,指出任何文化 (包括文学、文论 )都是被建构的 ,而不是固定不变的 ,并以麦当劳快餐在中国的“中国化”为例 ,形象地说明了本真性的不存在。李春青重点凸显中国古代文论研究在全球化语境中的困境与如何应对的方法 ,指出古代文论研究应从考据、还原中超越出来 ,而对人类生存的现实问题予以阐释 ,生发出新的意义。李王君平呼应季羡林、汤一介先生的看法 ,从全球化语境中观察中国文学与文论所面临的尴尬状况 ,以及消除的对策 ,特别分析了影响中国文学与文论向全球传播的三种心理障碍等。王钦峰所提出的在全球化语境中 ,文学与文论如何复归人文本位 ,如何在技术入侵、俗滥符号等狂轰滥炸下突围等 ,也极具现实意义。
- 童庆炳王一川陶东风李春青李珺平王钦峰
- 关键词：全球化语境古代文论自然形象民族文化认同人文本位
- 从“异质”到“对话”的二度界说
- 2003年
- 王钦峰肖黎
