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徐美洁

作品数:16 被引量:21H指数:3
供职机构:上海交通大学人文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理文学文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 14篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 7篇历史地理
  • 6篇文学
  • 2篇文化科学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇语言文字

主题

  • 2篇道教
  • 2篇遗民
  • 2篇士气
  • 2篇王夫之
  • 1篇道教文学
  • 1篇东林学派
  • 1篇新史学
  • 1篇心学
  • 1篇性灵
  • 1篇性善
  • 1篇性善论
  • 1篇性善说
  • 1篇学派
  • 1篇阳明心学
  • 1篇遗民心态
  • 1篇隐逸
  • 1篇俞樾
  • 1篇语义
  • 1篇语义扩展
  • 1篇语义研究

机构

  • 5篇华东师范大学
  • 5篇上海大学
  • 4篇上海交通大学
  • 1篇上海师范大学

作者

  • 15篇徐美洁
  • 1篇许建平
  • 1篇贾飞

传媒

  • 2篇兰州学刊
  • 2篇贵州文史丛刊
  • 2篇上海交通大学...
  • 2篇乐山师范学院...
  • 1篇中国典籍与文...
  • 1篇史学集刊
  • 1篇学术界
  • 1篇船山学刊
  • 1篇古籍整理研究...
  • 1篇青岛大学师范...

年份

  • 1篇2021
  • 1篇2018
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 3篇2012
  • 3篇2011
  • 1篇2010
  • 2篇2008
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
王世贞郧阳任上藏书、刻书及创作交游考被引量:4
2015年
王世贞于万历三年至四年间在郧阳任上时,见其地僻陋,藏书甚少,士人读书视野狭窄,便辟藏书楼贮书,以便士人观看借阅,是公共藏书史上的创举。他又编选刊刻及写定书籍多种,包括公共用书《四书文选》,及个人著作《入楚稿》《四部稿》《书画苑》等。在郧期间的创作、交游,也是郧阳地域文化史上的华彩一页。今考论其藏书原由、规模、管理模式等,并刻书种类,及其在郧的创作及文化交游,以便更好地了解王世贞在郧期间所从事的文学活动。
贾飞徐美洁
关键词:藏书刻书
清初四明山寨粮饷问题及遗民心态的转变被引量:1
2012年
明清易代之际,浙东义旗四起,遗民以气节相砥砺,虽然死难众多,反抗时间却持续最久。宁波一地,遗民气节最著,但因四明山寨粮饷分配矛盾而引起的民众冲突、南明政权混乱等诸多问题,使得遗民历尽"怨"、"痛"、"疚"等心理,遗民心态也随着时间推移发生了转变。
徐美洁
关键词:清初遗民心态
明钞本《弇州山人续稿》的辑佚与校勘被引量:2
2014年
上海图书馆藏明钞本《弇州山人续稿》,为私人收藏,历来未见于藏书目录。通过与刻本系统的比对,我们发现此钞本在辑佚与校勘上有重要的价值。
徐美洁
关键词:辑佚校勘
昙阳子“升化”与晚明士大夫的宗教想像被引量:5
2010年
晚明万历年间,大学士王锡爵之女王焘贞自称灵异,号为"昙阳子",并将择期"升化"。昙阳子"升化"为当时轰动东南一带的一个宗教性狂热事件,其父王锡爵与同里的王世贞并因此事受到纠劾。而参与其中的多为当时与二王有交游来往的知名文人学士,他们为这一事件推波助澜,其中包含着诸多的复杂因素,有个人信仰、情感方面的原因,而更多的是一种政治失落后的宗教想像。
徐美洁
关键词:晚明士大夫
王夫之及俞樾“邹元标论”之异同浅析被引量:1
2011年
邹元标为晚明东林党"三君"之一,早年更以新进士身份,力劾首辅张居正"夺情"之议而廷杖远谪,直声震中外。仕途淹蹇,家居讲学三十年后,再返之天启之朝。于其行迹,同时及晚间人多以其人为晚明"士气"之所标尚,而王夫之与俞樾论邹元标之则于众人颇有不同处。王认为其再立朝为助晚明君臣道丧之势,俞则认为其好名,立身亦有非明智处。二人论有同而有异。
徐美洁
关键词:王夫之俞樾
屠隆净明道信仰及其性灵诗论
屠隆(1543-1605)字长卿,又字纬真,宁波鄞县人,晚明著名文学家,创作有诗歌、小品文、戏曲等,成就颇高,在当时与后世影响很大。 本文重点考察屠隆净明道信仰及其性灵诗论之间的关系。第一章考述成长环境及道家、...
徐美洁
关键词:道教文学
文献传递
论陈垣史学思想中的正统观
2012年
梁启超在《新史学》一文中,认为史学"正统论"是君主专制下的一种思维谬误,应该摒弃。而作为新史学的另一代表人物陈垣,则主张在历史书写中不但要有正统观,而且立场鲜明地维护汉民族与汉文化的正统观。这与他在抗战期间的学术背景与学术转向有很大关系。陈垣认为正统观并非是出于某个人或某个民族中心主义的产物,而是在历史发展过程中自然形成的民族意识。
徐美洁
关键词:新史学正统观民族意识
屠隆《昙花记》中的女性形象解读
2011年
晚明被誉为思想史上的解放时期,众多的戏曲传奇作品,以表现女性挣脱束缚,追求幸福的爱情婚姻生活为主题。痴情而又勇敢,是该时期女性形象的主流,而屠隆作为同时代的著名曲家,其曲作《昙花记》中的女性形象却与主流创作大相径庭,她们主动放弃世俗社会中家庭、婚姻的幸福,追求宗教修持上的功德圆满。这缘于屠隆对女性真实境遇的冷静观察:自由与幸福并未为当时的女性敞开大门。于是,宗教的修持是他为女性设想的一个乌托邦避世之所,借由剧中人物予以表达。
徐美洁
关键词:女性形象
稀见明抄本《皇明肃皇外史》与王世贞订讹条目考辨
2021年
明范守己著《皇明肃皇外史》四十六卷,现存明抄本三种,有两种内题“王世贞订讹”。普林斯顿大学藏明蓝格稿抄本,订讹以白纸细签条形式,贴于条目上。中国国家图书馆藏有卢氏抱经楼、刘氏嘉业堂藏印明抄本,订讹以眉批书于天头。国图另藏祁氏澹生堂抄本,为“四库修存”用书,系明抄配清抄本。本文将明抄本内163条订讹全部作了疏证,发现订讹内容所据史料多为《明世宗实录》,且内容出于一人之手。本文辨析以下问题:一、王世贞与范守己交往密切,并计划为范守己刻书;二、订讹中有王世贞独有的史料证据;三、王世贞有传抄《明实录》的特殊条件;四、明抄本前“采据书目”中有王世贞《史乘考误》等后出著作;五、抄本并非坊刻本,无利用王世贞名号牟利的动机及必要。故认为:订讹出自王世贞之手,普林斯顿本极有可能为王氏家藏付刻本。
石峰雁徐美洁
关键词:明抄本
明遗民李邺嗣年谱简编
2012年
明遗民李邺嗣(1622—1680),号杲堂,宁波府鄞县人,与黄宗羲为师友,与万泰、万斯大、斯同父子为世交姻亲。明亡后弃诸生,专意于乡邦文献整理,编纂《甬上耆旧诗》等。他的处世、交游,在明遗民中具有代表性。
徐美洁
关键词:明遗民李邺嗣年谱
共2页<12>
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