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孟丽花

作品数:25 被引量:24H指数:3
供职机构:渭南师范学院更多>>
发文基金:陕西省哲学社会科学基金陕西省教育厅科研计划项目陕西省教育科学规划课题更多>>
相关领域:艺术文学自动化与计算机技术农业科学更多>>

文献类型

  • 18篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 15篇艺术
  • 3篇文学
  • 1篇自动化与计算...
  • 1篇农业科学

主题

  • 5篇叙事
  • 4篇电影
  • 4篇意识形态
  • 4篇女性
  • 4篇女性形象
  • 3篇精神胜利法
  • 3篇阿Q
  • 2篇艺术
  • 2篇影视
  • 2篇正剧
  • 2篇失声
  • 2篇文革
  • 2篇文化
  • 2篇历史题材
  • 2篇历史正剧
  • 2篇变奏
  • 1篇电视
  • 1篇电视剧
  • 1篇电视剧本
  • 1篇电视栏目包装

机构

  • 17篇渭南师范学院
  • 3篇山东师范大学

作者

  • 19篇孟丽花
  • 1篇何泰伯
  • 1篇张郭军
  • 1篇李茂民

传媒

  • 8篇电影文学
  • 3篇电影评介
  • 2篇网友世界
  • 1篇价值工程
  • 1篇理论与创作
  • 1篇青年记者
  • 1篇渭南师范学院...
  • 1篇魅力中国

年份

  • 1篇2023
  • 4篇2015
  • 1篇2014
  • 4篇2013
  • 2篇2012
  • 3篇2011
  • 2篇2010
  • 2篇2009
25 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论经典人物形象阿Q在《芙蓉镇》中的变奏
2013年
阿Q是鲁迅先生在《阿Q正传》中创造的经典人物形象,这一人物以独特的精神胜利法名扬文学史。欺软怕硬自欺欺人是他为人处世的独特方式。谢晋导演的电影《芙蓉镇》中王秋赦的身上表现出了诸多与其相似的特质,比如二者都是无根的无赖,都是革命的投机分子,又都善于用精神胜利法。而且两者都是悲剧性的小人物,被历史的洪流裹挟着做不自觉的前奔。后者可以看作是前者的变奏,是阿Q形象经久不衰的有力佐证。
孟丽花
关键词:阿Q《芙蓉镇》精神胜利法变奏
意识形态及其在影视剧中的言说方式被引量:1
2009年
在当今文化消费品日趋多元化的情况下,观看影视剧依然是最受广大观众关注和喜爱的文化消费方式。但是,我们不能仅仅把影视剧看作是无关痛痒的文化消费产品和休闲娱乐产品,在影视剧所讲述的或紧张激烈或缠绵悱恻的故事的背后,大都有其意识形态诉求。对于影视剧来说,故事是重要的,但更重要的是故事背后的意识形态,它决定着叙事者讲述何种故事以及讲述故事的方式,
李茂民孟丽花
关键词:意识形态影视剧言说方式文化消费品娱乐产品故事
失声的一群:历史正剧中的女性形象被引量:2
2011年
性别意识形态关系到文本对性别的言说立场与想象方式。历史正剧中女性形象的呈现可分为帮手和牺牲品两大类,前者即"地母"式的女性形象,包括爱情中的仰望者与亲情中的长辈;后者囊括了充当敌手的潘多拉式的反面女性以及政治的牺牲品两种类型。不论是帮手还是牺牲品,这些女性都是单薄的陪衬性的,是一种非主体式的存在,叙事者将这些女性塑造成为心甘情愿的献祭者,这种呈现方式显然是充满男权色彩的陈腐的性别意识形态。
孟丽花
关键词:叙事
论影视艺术中的艺术正义问题
2023年
艺术正义由诗性正义发展而来,指发生在艺术文本中的正义问题。作品通过给予虚构故事中的善者与恶人以相应的褒奖或惩戒,在文本世界中彰显正义,增进人们对正义的信念,形成对社会正义的补偿。电影文本中的艺术正义包括完全艺术正义(如“红色经典”作品)、不完全艺术正义(如开放式结局的独立电影作品),此外个别影视作品中艺术正义的缺失也是值得关注的问题。艺术创作如何通过追求艺术正义进而促成真正意义上的社会正义、增进个体的福祉,是值得思考的重要议题。
孟丽花
关键词:审美价值艺术自律社会正义
贾樟柯的作者电影创作研究被引量:2
2015年
作者电影源于法国电影"新浪潮"运动,是指电影作品的作者即导演在自己的一系列作品中表现出了稳定而突出的个人特色。贾樟柯导演的创作具备明显的作者电影色彩。他用纪实性的镜头语言展现了县城这一介于乡村与城市、传统与现代之间的独特地域里的众生相,以鲜活质朴的画面保存了县城中国的真实影像,同时又在多部作品的人物形象上保持了难能可贵的延续性。此外,贾樟柯导演在运用音乐参与叙事以及通过富有时代气息的音乐元素营造时代真实方面也独树一帜。
孟丽花
关键词:作者电影贾樟柯新浪潮运动
谢晋“文革叙事”中的女性形象模式研究被引量:1
2013年
谢晋的"文革叙事"在塑造女性形象时遵循着既定的模式,即描述贤妻良母式的女性。她们为遭遇政治不幸的男性英雄们提供温暖的港湾,帮助他度过非常时期;同时她们以"先知"的方式预言了英雄们的无辜和政治春天的必将到来。但这些女性仅仅是历史的旁观者,而非主体,她们一方面被塑造成道德楷模,一方面又承受着自我价值的缺失。这种充满男权色彩的叙述立场是值得反思和批判的。
孟丽花
关键词:女性形象性别观念
论历史正剧中集体记忆的当代构建被引量:1
2011年
历史正剧讲述着看似古老真实的故事,隐晦地传达着当代的诉求。以其中的帝王形象为例,讲述英明神武的秦皇汉武的故事,表达的其实是当代人对统治阶层的想象。能指与当下社会的疏离,印证的恰恰是所指与主流意识形态的暗合,正是通过这种缺席的在场的言说方式,历史正剧实现了集体记忆的当代建构。
孟丽花
关键词:历史正剧集体记忆意识形态
“红色经典”电视剧中的“卡里斯马典型”——以《山菊花》为例
2010年
"红色经典"电视剧在叙事上表现出了明显的类型化趋势,即热衷于塑造"卡里斯马典型",讲述普通战士成长为革命英雄的传奇故事。这些"卡里斯马"式的英雄实质上是政治意识形态的化身。通过展示革命者曲折的成长历程,"红色经典"电视剧实现着既定的意识形态诉求。
孟丽花
关键词:意识形态
家庭伦理剧中女性形象的嬗变被引量:3
2011年
家庭伦理剧中的女性形象主要涉及母亲、妻子、"第三者"三类,母亲形象始终如一,即站在男性的立场运用男权话语规训儿媳;妻子形象因"祛魅"而经历了由叙事中心向边缘的游移;"第三者"的形象既有邪恶的潘多拉也有纯洁无辜的灰姑娘;叙事中女性的角色在变,不变的是女性从属的映衬的非主体的地位,男性始终掌握着话语权。
孟丽花
关键词:规训叙事
论经典人物形象阿Q在《小武》中的变奏
2013年
阿Q是鲁迅先生塑造的经典人物形象,这一形象所展现出的精神胜利法以及欺软怕硬的特质在艺术长河中可以找到诸多印证,贾樟柯创作的《小武》中的主人公就是一例。他们都是挣扎在社会底层的小人物,在被边缘化的命运面前彷徨无措。尊严受挫的主人公又极为可悲地将不幸转嫁到更弱者的身上。在批判的同时,《小武》中的主人公展示出的善意与羞涩表明甜作者对于笔下的人物仍怀有深切的同情与理解。小武这一形象就是阿Q的变奏。
孟丽花
关键词:阿Q精神胜利法叙事
共2页<12>
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