孔又专
- 作品数：34 被引量：72H指数：6
- 供职机构：三峡大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目教育部人文社会科学研究专项任务项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学社会学经济管理更多>>
- 庄氏《羌戎考察记》与羌民族宗教文化研究被引量：1
- 2011年
- 庄学本著《羌戎考察记》,以游记的形式躬身羌区,对羌族的社会风土、宗教活动进行记录,在平实的图片及文字中,折射出对羌民族宗教文明的探索与对羌族的尊重,为后人研究羌民族宗教文化遗存大量珍贵学术资料,亦为5.12震灾后灾区保护、传承与发展羌民族宗教文化提供坚实的基础和有力借鉴。
- 廖宇孔又专
- 关键词：尊严
- 论羌民族宗教文化传承特点被引量：2
- 2012年
- 背藏面汉,僻居岷江河谷的羌民族,一度保留着原始宗教文化信仰,其民族宗教文化的基本特点是以万物有灵论为基调,释比文化为核心,白石信仰为表征形式,神林祭拜为超越途径,在汶川地震灾后文化重建之际,归纳羌民族宗教文化传承特点,可系统呈现羌民族宗教文化独特的信仰体系,阐明羌民族宗教文化的传承规律,为羌民族宗教文化传承做出努力,以献祭古羌民族。
- 孔又专
- 关键词：民族宗教文化
- 陈抟诗文中的道教思想被引量：1
- 2009年
- 陈抟诗文所表达的思想和境界是其道教思想的有益补充。陈抟强调道教炼养、长生成仙不在鬼神巫术,而在于自身的心性修为,劝说统治者协心同德,兴化致治,告戒世人践履伦理,积极应世。感诚慎独,兼济天下,融合儒家仁善之德。对山林的咏叹和对自然的向往,普遍成为宋代文人摆脱尘世羁绊,获得精神寄托的终极途径,并由此形成自然平淡,含蓄空灵的审美人格和志趣。
- 孔又专
- 关键词：陈抟诗文道教思想
- 浅论“有无”本体论在晋唐道教义理上的发展
- “有”与“无”是关于世界存在的一对重要的哲学范畴，是人们对宇宙本原和本体的关切。道教义理的丰富和发展离不开对“有无”本体的哲学思辨。本文尝试从对“有无”本体在晋唐时期道教哲学上的发展历程的描述，来揭示道教义理在晋唐时期日...
- 孔又专
- 关键词：道教义理
- 文献传递
- 论编纂《羌民族宗教文化研究百年集成》的价值被引量：3
- 2010年
- 以2008年5月12日汶川大地震为界,羌民族宗教文化研究在此前后因地震灾害的毁灭性呈现出不同的研究样态。通过编纂《羌民族宗教文化研究百年集成》,回顾近百年来对羌民族宗教文化的研究,不仅是贯彻落实科学发展观、巩固民族团结、兴起社会主义文化建设新高潮、繁荣发展少数民族文化事业的特殊、有效政策措施,更多的是期望有识之士可以看出目前地震灾区羌民族宗教文化传承及灾区重建面临的一些问题,从而给有关部门在地震灾区重建及羌民族宗教文化保护和传承方面提供一定的决策咨询与建议。
- 孔又专
- 关键词：编纂
- 陈抟内丹思想中佛道互融痕迹被引量：2
- 2009年
- 陈抟的内丹理论以老庄思想为基础,总结继承了自《参同契》以来的道教传统的内炼功法,把"道生一,一生二,二生三,三生万物"学说运用到《无极图》中,对道教内丹修炼原理和过程进行演绎,形成所谓"炼精化气,合三为二;炼气化神,合二为一;炼神还虚,一归无极"的逆炼返本的系统。同时,在方法论方面,大量地吸收佛禅旨趣。强调通过心性的炼养达到虚无境界,明确提出"存无守有"、"冥心太无"、"冥心凝神"及"静而生阴"、"《易》者,戒动之书"等主静去欲、明心见性的生命超越理论。
- 孔又专
- 关键词：陈抟内丹
- 陈抟创绘“先天太极图”考辨
- 2010年
- 道教学者陈抟其易老相通、太极为一的宇宙本体论,使宇宙生成、万物生化、道教炼养及生命超越理论紧密结合,使道教哲学宇宙生成论有了新的发展。肇始于陈抟的宋代象数学一方面以《周易》的卦爻象数为基础,另一方面又超出卦爻象数之外,积极探索自然万物的化生奥秘,形成一套注重图说、讲究心性的新的象数哲学体系。陈抟圆融三教,得《易》之远旨,创意推明象数,使先天太极图的传出成为可能。
- 孔又专詹石窗
- 关键词：陈抟太极图考辨
- 雅斯贝尔斯的大学自治和学术自由理念被引量：1
- 2011年
- 雅斯贝尔斯在《大学之理念》中提及了来自于国家和社会的外部宏观管理和来自于大学内部的管理。对雅斯贝尔斯"大学自治"和"学术自由"的理念进行解读,亦可反思现代大学管理中存在的问题,重构大学外部与内部的关系,加速现代大学管理制度建设的步伐。
- 孔又专
- 关键词：雅斯贝尔斯大学管理制度大学自治学术自由
- 高校科研档案管理工作研究
- 2008年
- 高校科研档案管理工作是科研管理工作中重要的一环,对高校科研档案管理工作进行研究和总结,一方面可以有效的保护科研档案资料,同时能为高校科研档案的再开发利用提供有利条件,从而积极有效的促进高校科研的发展。
- 孔又专
- 关键词：高校科研档案管理
- 各为其功 筚路蓝缕——羌民族宗教、文化研究百年(一)被引量：1
- 2010年
- 以2008年5月12日汶川大地震为时间界,有关羌民族宗教、文化的学术研究在此前后因地震灾害的毁灭性,呈现出不同的研究样态。20世纪初,国内外学者在田野调查的基础上初步整理出羌民族宗教、文化研究的原始资料,并为后人提供一定的研究方法;从20世纪80年代中期至汶川大地震灾难发生时止,各学科交叉运用,使羌民族宗教、文化研究逐步成为显学,为古老羌民族宗教、文化传承保留了文化遗脉;地震之后,学者则更多地关注地震灾区羌民族宗教、文化的保护和重建。系统回顾近百年来对羌民族宗教、文化的研究,不仅是对汶川大地震的学术纪念,更多的是期望可以对地震灾区羌民族宗教、文化传承及灾区重建起到积极作用。
- 孔又专吴丹妮
- 关键词：羌族
