吴毓鸣
- 作品数：23 被引量：23H指数：3
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- 李香君形象的女性主义审视——重读《桃花扇》被引量：3
- 2006年
- 《桃花扇》“借离合之情,写兴亡之感”,李香君的形象塑造融入民族话语,博得了不同时代观赏者的共鸣。文章将李香君的形象审美从民族话语中分离出来,借重女性主义理论资源,思考李香君的女性命运。
- 吴毓鸣
- 关键词：民族话语
- 论林纾的文学修为
- 2014年
- 林纾是闽籍作家,不识英文,却引介"西学",而且用的是文言,成为译界奇观。"白话"登台亮相,林纾却对"文言"情有独钟,故有"文白之辩",因此被文学史疏远。所幸"文言"与"西学"在林纾笔下情投意合,称道者众,为"小说"扶正立下汗马功劳,又与新文学启蒙不期而遇,其文学修为举世瞩目。
- 吴毓鸣
- 关键词：遗老维新启蒙话语
- 论“混血儿”红牡丹的文化审美意蕴被引量：1
- 2006年
- 林语堂笔下的红牡丹是清末女子,却上演了思想解放、情欲自由的现代戏。她是作者将现代西方文化和中国道家哲学融会贯通催生的“混血儿”。在她身上,返朴归真的哲学意识和离经叛道的女性意识相互渗透,蕴涵着关于女性未来发展趋向的启迪。
- 吴毓鸣
- 关键词：红牡丹文化寻根女性意识阴阳和谐
- 论虎妞形象的文学穿越与后现代视角
- 2009年
- 自从1918年《新青年》刊载《娜拉》全译文以后,一批"娜拉剧"应运而生。女主人公和家庭决裂,义无反顾"私奔",受到了同时代人的赞赏。可是,老舍笔下的"虎妞"弃父从夫却没有进入褒扬名单,投射在她身上的眼光,鄙薄多于悲悯——一个被侮辱被损害的女性,反而背上了祸害自己丈夫的恶名,因为她颠覆了"原型意识"和审美定势。然而,和谐社会的构建,需要一个能容纳女人不同体貌类型和多元生存状态的社会环境。因此,文章基此为审视点和论述点,审视虎妞的不公正评判,认识虎妞形象塑造的文学穿越和后现代视角,以利于文学批评的现代性重建。
- 吴毓鸣
- 关键词：虎妞颠覆指控
- 文化颤音:重写女性现实——浅谈《说吧,房间》被引量：1
- 2006年
- 林白以其纯粹的女性写作姿态,成为当代作家中“个人化写作”的代表。《说吧,房间》通过女性阶级自我分裂的一体两面,以及“自我”与“他者”的二元反讽,对当代文化场景女性生存的两难境遇进行了深层的文化思考。文章据此展开分析。
- 吴毓鸣
- 关键词：自我分裂
- 论孙惠芬《歇马山庄的两个女人》被引量：3
- 2006年
- 《歇马山庄的两个女人》将女性叙事置于农村经济变革的宏大背景,反映了乡村女性解放的社会境遇。与穿梭于都市,揭密中上层女性命运的“个人化写作”不同,作者的女性视角不是床笫之间的欲望比值,而是社会文化场域的命运思考。女性话语淡出身体体验,文学表述弥漫着诗意,赏心悦目。
- 吴毓鸣
- 关键词：《歇马山庄的两个女人》经济自立心灵自由
- 论林语堂女子镜像的男性视阈与男人命名被引量：1
- 2010年
- 林语堂塑造了一系列的女性形象,成为女性文学研究者关注的对象,其中不乏推崇者,赞其有"女性意识"。聚焦林语堂笔下的女子镜像,其道德评判大相径庭,情感审美大异其趣,隐匿着男性视阈与男人命名。文章据此立论,厘清林语堂女性思想的外在肌理与内在脉象,对林语堂的女性思想提出个人见解。
- 吴毓鸣
- 关键词：男性视阈
- 人文素质教育与人文课程设置——福建工程学院人文素质课程设置研究
- 2010年
- 随着人文素质教育的发展，工科娄院校开设的人文学科课程越来越多，但在改善大学生的知识结构、提高学生的综合素养方面似乎与期望值还较远。究其原因与人文课程开设个体化、随意性有关。同一学期开出的选修课，看不到平面联系，不同学年开出的选修课，看不到立体联系。经过立项研究，我们认为课程设置应该以学生的专业特点和知识构成为重，以教师的学术层次和学术趣味为重，宏观规划，微观调整，才能更有效地保证人文素质教育的落实。
- 吴毓鸣陶小兰朱晓慧
- 关键词：素质教育课程设置
- 林语堂研究现状探析——以女性思想研究为例
- 2013年
- 20世纪80年代以后,林语堂研究由冷而热,研究者络绎不绝,研究成果层出不穷,一派"兴修"景象。令人不解的是一个观点你说我说他说,换个词说换句话说,英雄所见略同,听不到争鸣的声音。"兴修"遭遇"失语",哀莫大焉。文章以林语堂女性思想研究为例,对林语堂研究的叙事模式进行分析,提出了话语重建构想。
- 吴毓鸣
- 关键词：林语堂研究女性思想文本阅读话语重建
- 苏词所表现的人格美和艺术美
- 1999年
- 苏轼是北宋时期兼擅诗词散文的杰出作家,几百年来,苏轼以他崇高的人格和伟大的作品培养着人们的意志,陶冶着人们的情操。苏轼是把自己整个生命溶入到作品中的人。可以说人格美是苏词的灵魂,是苏词的风骨,而艺术美则是苏词完美的表现形式,二者的巧妙结合,构成了苏词特有的风格,散发出经久不衰的艺术魅力。 一、苏词的人格美 人格美之一:独立不倚 “独立不倚”是苏轼人格美的核心。苏轼是中小地主出身的封建士大夫阶层的典型人物,启幼即受家学熏陶,博览文史,他怀着“奋励有当世志”(《东坡先生墓志铭》)的宏大抱负走上政治舞台,以“忘躯犯颜”,“直言敢谏”自许,力图干一番经世济时的事业,曾以一副舍身报国,奋勇进取,风节凛然的儒者面目出现,认为应该坚守“独立不倚”、“危言危行”的名节。
- 吴毓鸣
- 关键词：人格美苏词艺术美婉约词政治理想
