黄有东
- 作品数：30 被引量：43H指数：4
- 供职机构：华南理工大学新闻与传播学院更多>>
- 发文基金：广州市哲学社会科学发展“十一五”规划课题教育部人文社会科学研究专项任务项目广州市社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：文化科学哲学宗教文学历史地理更多>>
- 从文化定位与人缘因素看陈独秀创办《新青年》的成功之道被引量：1
- 2010年
- 陈独秀是中国现代文化启蒙运动的先驱，著名的政治家、革命家。从参与编辑出版《苏报》《国民日日报》，创办《安徽俗话报》《新青年》杂志，他一直与报刊编创活动联系紧密。报刊的编创活动成就了陈独秀的辉煌人生，尤其是《新青年》的成功创办，真正确立了陈独秀历史地位。
- 黄有东
- 关键词：成功之道文化定位《国民日日报》《安徽俗话报》人缘
- “梦”中游吟的异乡人——解读蓝天雁散文诗集《彼岸的歌声》
- 2005年
- 黄有东
- 关键词：散文诗集彼岸异乡人歌声蓝天吟唱
- 近30年来中国“文化学”建设之得失被引量：1
- 2008年
- 近30年是中国"文化学"研究全面开花的时期,文化学建设有不少收获:编撰文化学工具书和教材;大学普开文化学课程;基于马克思主义立场的文化学研究较深入;应用文化学研究广泛开展;对文化学的发展史进行反思;开始对"中国文化学"进行思考。但也存在一些不足:与西方的文化学建设没有同步;文化学中国化的研究不够;文化学回答现实文化问题的能力有待加强;对中国早期文化学研究成果不够重视;缺乏原创性。这些经验教训应引起中国未来文化学体系建设者注意。
- 黄有东
- 关键词：文化学文化得失
- 古代“托名”现象发微被引量：3
- 2011年
- 中国古代存在大量的"托名"现象,以至"辨伪"成为历代学术研究的重要环节。尽管古代"托名"的存在原因非常复杂,给古代历史文化研究带来了许多混乱和困扰,但其中反映出的学术的内在精神追求在一定程度上对改造时下泛功利主义的学术具有重要的启迪。
- 李石勇黄有东
- 关键词：托名
- 21世纪美学研究对象的转换:从“艺术”到“文化”被引量：2
- 2006年
- “:美学研究对象”即“美学对象”,它分为两个部分:一是本体对象;二是文本对象。传统美学把“美”作为“本体对象”基本上无疑义,而把“艺术”等作为“文本对象”却有不妥之处。美学的文本对象应该从传统的“艺术”(包括“自然”),转换到“文化”(包括相对应的“自然”)来。文化美学就是以“文化”(包括“自然”)为文本对象的美学。
- 黄有东
- 关键词：文化艺术
- 从“文化自卑”到“文化自信”——对“五四”以来中国三次文化宣言的诠释被引量：8
- 2005年
- 中华民族的伟大复兴,本质上是中华文化的复兴,也就是如何建设成有中国特色的本位文化。“五四”以来中国三次文化宣言《中国本位的文化建设宣言》、《为中国文化敬告世界人士宣言》、《甲申文化宣言》,其显主题是中国学者对中国文化和世界文化的认识问题,隐主题是中国本位文化的建设,即有建设中国特色的本位文化问题。从文化心理来看,这三次文化宣言展现的是中国文化从“文化自卑”到“文化自觉”到真正确立“文化自信”的复杂心路历程。
- 黄有东
- 关键词：中国文化文化宣言文化自信
- 朱谦之与“南方文化运动”被引量：1
- 2007年
- 20世纪30年代,抗日救亡成为时代的主题,朱谦之为“文化救国”、“科学救国”计,大力倡导“南方文化运动”。朱先生的理由在于南方文化有自己的优越性:“科学的文化”、“产业的文化”、“革命的文化”。朱先生还用“文化的地理分布理论”对其进行了论证。“南方文化运动”实质上是一场关于文化的现代化运动,它除了对当时的抗日救亡运动有重要贡献外,对促进近代以来南方文化的觉醒,对中国文化现代化的探讨,也有鲜明的启示作用。
- 黄有东
- 关键词：南方文化
- 广州与中国现代文化学的创建
- 2016年
- 20世纪20至40年代,黄文山、朱谦之、陈序经等一流文化学者云集广州。这些现代文化学者在广州进行积极文化实践的同时,还特别注重对文化问题进行深刻的理论思考与严密逻辑论证。他们在广州完成了各自文化学理论体系最基础性或核心部分的构建。在中国现代文化学的创建中,广州是一个相当值得关注的重镇。
- 黄有东
- 关键词：陈序经
- 析宣颖的解《庄》进路——以《南华经解内篇》为例
- 2008年
- 宣颖特别注意疏通《庄子》的文理,并从儒、禅等角度来发明《庄》意,还强调"屏去诸本,独与相对"、"不以我与焉"、"心领神悟"的解《庄》方法。概言之,宣颖解《庄》主要进路有四:以文解《庄》,以儒解《庄》,以禅解《庄》,以庄解《庄》。
- 黄有东
- 关键词：《庄子》进路
- 民族本位·中庸型文化:黄文山的“文化出路”观述论被引量：1
- 2010年
- 我国著名文化学家黄文山创建文化学的目的是要解决实际的文化问题,为中国及世界文化寻找出路。在20世纪30年代中国文化出路问题讨论中,他创造性地提出了采借中西文化之长、建设"现代化新中国"的方案,以复兴中华民族。1949年旅美以后,他在批判西方现代文化的基础上,提出以"中庸"法则做根据,建立以"中庸型文化"为核心的浑融的"会通文化",作为解决中西文化出路的最终方案。黄文山的这一"文化出路"观,对于当代中国文化体系的建构与实现世界文化的和谐共存有着重要的启示作用。
- 黄有东
- 关键词：文化出路
