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董万仑

作品数：7 被引量：17H指数：2
供职机构：哈尔滨师范大学人文学院历史系更多>>
相关领域：历史地理社会学经济管理文化科学更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 3篇社会学
  • 3篇历史地理
  • 2篇经济管理
  • 1篇文化科学

主题

  • 3篇女真
  • 2篇满文
  • 2篇建州女真
  • 1篇姓氏
  • 1篇译本
  • 1篇支持者
  • 1篇中俄
  • 1篇中国领土
  • 1篇始祖
  • 1篇太宗
  • 1篇乾隆
  • 1篇乾隆年间
  • 1篇侵略
  • 1篇清史
  • 1篇清史研究
  • 1篇族系
  • 1篇文化
  • 1篇吴大澂
  • 1篇领土
  • 1篇金代

机构

  • 5篇哈尔滨师范大...
  • 1篇延边大学
  • 1篇明治大学

作者

  • 7篇董万仑

传媒

  • 2篇北方文物
  • 2篇延边大学学报...
  • 1篇黑河学刊
  • 1篇黑龙江民族丛...
  • 1篇满语研究

年份

  • 1篇2006
  • 1篇2002
  • 1篇1998
  • 2篇1991
  • 1篇1983
  • 1篇1977
共 7 条 记 录，以下是 1-7
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排序方式：
《满文老档》、《旧满洲档》的翻译和研究被引量：1
1983年
关于清朝兴起史的资料,除清朝本身的实录等书以外,还有很多明朝和朝鲜方面的文献。而《满文老档》却是最为重要的史料,近年来,又公布了它的原始资料《旧满洲档》,得到了更为广泛的利用。清朝兴起史的研究,由于发现了这些珍贵的史料,因而有了飞跃的进展。《满文老档》发现已七十余年,《旧满洲档》的公布也有十个年头了。本人拟在这里,对这两本书作一研究性的考察。
神田信夫董万仑
关键词：汉译本满文清史研究太宗乾隆年间
略论建州女真的起源
1991年
建州女真有两大部——斡朵里部与火儿阿部,他们源于元代五万户府里的斡朵怜万户府与胡里改万户府。斡朵怜又作斡朵里,斡朵里万户猛哥帖木儿,即是努尔哈赤的六世祖孟特穆。努尔哈赤起兵建国,追尊孟特穆为肇祖,“以记其得国实由孟特穆承明宠待而来”①,又追尊布库里英雄为始祖,以示其与金同源。
董万仑
关键词：建州女真承明
沙俄对我国东部边疆的侵略与吴大澂一八八六年珲春勘界被引量：1
1977年
一八八六年(光绪十二年)吴大澂代表中国与沙俄第二次勘定了中俄东部疆界獯慰苯缡窃谏扯戆哉嘉夜勘呓笃焱梁?又在东部边界进行蚕食和集结重兵妄图进一步扩大侵略的历史条件下进行的。这次勘界不同于一八六一年(咸丰十一年)沙俄鲸吞我国四十万平方公里领土的第一次东部勘界和一八六四年(同治三年)沙俄鲸吞我国四十四万平方公里领土的西部勘界,这次勘界,不仅没有“蹙界”,反而收复了不少失地。
董万仑
关键词：中国领土
关于斡朵里部初迁时间与地址问题——答池内宏说支持者被引量：2
1991年
1988年末蒋秀松先生将其与人合著《女真史》送我指正,我拜读后给予了很高评价,同时就斡朵里部南迁时间与地址问题提出商榷,结果引出了蒋先生这篇对我“指正”的公开质疑。建州女真斡朵里部于何时从牡丹江口迁出?初迁何地?蒋先生认为,洪武二十一年(1388年)从牡丹江口迁出,初迁到阿木河(今会宁)。论据不外是:1。
董万仑
关键词：建州女真
从庆源、北青女真字刻石看金代东海女真的文化被引量：2
1998年
庆源、北青女真字刻石是全代女真人在今朝鲜半岛遗存的重要文物古迹之一。本文详细介绍了刻石碑文记述的东海女真人佛教、政权机构、部落名称、女真姓氏等情况．就刻石所反映的金代东海女真人文化进行了较为深入的研究：（1）完颜金建国之初，东海女真地区的佛教就已很盛行，并历金一代盛而不衰。这是经汉唐、历高句丽、渤海传承下来的；（2）东海女真上层都已掌握了女真小字，金熙宗创制女真小字之后，立即推行到东海地区，刻石保留的许多女真语词汇是研究女真语言文字的珍贵资料；（3）对石揭示的东海女真猛安谋克名林以及女真人姓氏名称是研究金代女真人部落与起源的重要依据。文章认为，许多女真姓氏起源于朝鲜半岛东北部，他们也是元明以来某些女真的先世。
董万仑
关键词：佛教姓氏金代文化
全文增补中
黑龙江存在“秽貊族系”说应当再研究被引量：7
2006年
作者对黑龙江存在“秽貊族系”说提出置疑。认为“吉里亚克秽貊先世说”、“白金宝文化秽貊系说”、“夫余建国黑龙江秽地说”,都是不能成立的。作者提出,这些假说在很大程度上是由“东明建国之地为秽地说”误导出的。然而夫余建国之地并非“秽地”,秽人家乡在朝鲜半岛中部,东北大陆不存在秽人实体,秽与貊作为族系在东方并未形成,黑龙江更谈不上存在“秽貊族系”了。
董万仑
关键词：秽貊夫余
清始祖发祥地传说研究的反思被引量：4
2002年
清始祖部落集团发祥地,向有多说。《旧满洲档》满文原档公布后,又出现发祥黑龙江北岸江东六十四屯说。此说十分风行,几成定论,然而现在回顾与反省起来此说却不是事实。作者在80年代初,曾对《旧满洲档》满文进行了解读,发现三仙女沐浴的布儿湖里泊满文bulhur i omo,为“水冒出湖”之意,从而认定布儿湖里泊即是今镜泊湖,清始祖部落集团就是发祥于这一带,并非发祥于江东六十四屯。清始祖神话折射地反映出,满洲主体建州女真发源于长白山及其东北部,后北移到牡丹江口,元初形成斡朵怜部和胡里改部,他们就是建州女真斡朵里部和火儿阿部的两个母体。
董万仑
关键词：发祥地传说满文
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