潘丽
- 作品数：10 被引量：60H指数：5
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- 表现主题与“纯动作”追求——赵铁春与乔纳森创作理念比较
- 2011年
- 本文对"舞动无界"项目中中国编导赵铁春和英国编导乔纳森?卢恩的创作过程,从创作前的构思、演员和编导的功能、舞蹈语汇来源、作品的结构方法、作品呈现的审美意象五个方面进行了比较研究。
- 潘丽
- 关键词：编导演员舞蹈语汇审美意象
- 试论原生态民族民间舞蹈的精神功利性被引量：7
- 2006年
- 本文论证了与原生态民族民间舞自娱性特性同时存在的另一个特性:精神功利性特征的存在;同时分析了精神功利性导致民族民间舞在形式上与生活相交织混合,在审美选择上受精神功利性制约等问题;最后阐述了民族民间舞精神功利性与自娱性的关系。
- 潘丽
- 关键词：自娱性舞蹈形式
- 强化编创教育 完善舞蹈教育模式被引量：12
- 2003年
- 我们应该将舞蹈教育理念建立在怀疑、批判的基础上,在学生踏入舞蹈之门时就应该为他们建立一个反叛教师,探索舞蹈奥秘的胆略。教师不能仅向学生灌输既有的知识,学生也不是只有接受的义务,没有“反抗”的权利。他们将摆脱“永远跟老师走的强制性”,树立自己对舞蹈的独立见解、这种独立见解将是舞蹈创作繁荣的根本保障,也是舞者对舞蹈艺术本质的解读。
- 潘丽
- 关键词：舞蹈教育教育模式教育标准批判性表现性
- 花鼓灯的文化内涵解读被引量：15
- 2007年
- 本文通过长期田野调查掌握的第一手翔实资料论证了花鼓灯的社会功能,花鼓灯以一种民俗文化的形态,而非纯粹的艺术审美形态渗透到农民的社会生活当中,具有重要的文化意义。它既表现在生活实用价值方面,还以一种精神化的形式,成为淮河流域农民情感宣泄的载体。花鼓灯是农民的舞蹈,农耕文化在花鼓灯的发展中打下了深深的烙印,因此本文还论证了花鼓灯作为农耕文化的产物,在组织建构上是附着在血缘性、地缘性基础之上的;农村花鼓灯不仅仅是个人爱好,也是村庄或地域共同的爱好,所以又可以称为生命共同体的精神文化,它具有农耕文化全民性的特点。通过这样的研究将有助于进一步揭示花鼓灯的历史文化内涵。
- 潘丽
- 关键词：花鼓灯文化内涵社会功能农耕文化
- 国民与政治认同的新秧歌运动被引量：9
- 2004年
- 本文应用文化人类学族群认同理论对延安新秧歌运动进行了分析。提出延安新秧歌运动之所以能够广泛的展开是因为符合了抗日战争、解放战争时期中国人对国民认同、政治认同的心理需求,这种心里需求必然要有一种民族力量的张扬与表现,“新秧歌”正好充当了这种力的载体。并从领袖指路和共产党人找寻自己的身体语言两个角度分析了延安新秧歌运动的产生及发展过程研究了为适应民族新形象延安新秧歌运动对旧秧歌的改造方式。从而证明了新秧歌的舞蹈表达是统合在这种民族人同、政治认同的功能之下的。
- 潘丽
- 关键词：政治认同新秧歌运动民族形象身体语言发生学
- 论当代中国“纯舞蹈型民间舞”的产生及其审美特征被引量：2
- 2013年
- 本文论证了20世纪50年代中国民间舞走上舞台之初,通过向苏联芭蕾和舞台民间舞学习,接受了苏联舞台民间舞所实行的芭蕾"代表性"的民间舞理念,这一理念使中国舞台民间舞走上了"纯舞蹈型民间舞"的道路,从而与中国原生态民间舞综合性特征在形式要素上产生巨大区别;同时也脱离了世界其他国家舞台民间舞的综合性特征,迈出了中国舞台民间舞在形式要素上与世界其他国家舞台民间舞相区别的第一步。在此基础上,本文进一步论证了"纯舞蹈型民间舞"理念对中国舞台民间舞审美意识的影响。
- 潘丽
- 关键词：审美特征
- 论花鼓灯的形态特征与表演程式被引量：15
- 2007年
- 通过对花鼓灯播布区长期的田野调查,本文作者提出花鼓灯是淮河人民不屈不挠精神的一种艺术外化。作者论证了传统道教信仰的逍遥、洒脱;南北交融的地域文化呈现出的包容性和变通性,以及多年的苦难生活使花鼓灯的舞体磨砺出一种直面现实、蔑视苦难的精神力量。正是这种力量帮助淮河人现实了对苦难生活现实的超拔,所以作者把花鼓灯艺术归结为悲剧人生——喜剧呈现。同时作者还以她独特的视角论证了花鼓灯表演程式的艺术价值,提出花鼓灯的表演方式和创作机制是花鼓灯歌、舞、乐的载体,其独特性是舞台表演机制所难以取代的。花鼓灯广场表演程式的开放性与自身结构样式的严谨性不仅为民众的随时参与,为花鼓灯自娱功能的实现提供了可能,同时它还为艺人的即兴表演与即兴创造提供了可能,也为花鼓灯独具特色的舞蹈、灯歌、锣鼓的丰富与发展开辟了广阔空间,使花鼓灯这门艺术焕发出无限的生机与魅力。
- 潘丽
- 关键词：花鼓灯舞蹈生态学宗教信仰地域性表演程式即兴
- 论中国民族民间舞的模仿性与具象性特征被引量：2
- 2014年
- 长期以来,我们主要专注于原生态民间舞的文化研究,较少关注民间舞动作语言的特质,研究原生态民间舞动作语言对舞台创作中民间舞特质的把握以及民族性的张显具有重要意义。本文通过对中国原生态民间舞模仿类舞蹈的举例分析,从舞蹈动作语言的特质入手论证原生态民间舞的模仿性、具象性特征,阐释了原生态民间舞动作语言因模仿而具象,因情感表现从具象到抽象的问题。同时还通过具体作品探讨了民间舞创作从花、鸟、鱼、虫满台跑,劳动舞蹈处处有到追求象征地、比拟地表现情感这种表现方式的变化。
- 潘丽
- 关键词：动作语言模仿性具象性
- 试论原生态民族民间舞的程式性与即兴性被引量：4
- 2006年
- 本文论证了原生态民族民间舞在形式上呈现出程式性和即兴性两大要素。即兴性是民族民间舞产生的基础;发展变化的动力;风格流派形成的关键。但是即兴并不是随心所欲的乱舞,它是遵循着一种内在规则的即兴。这种内在规则就是民族民间舞程式性的一种隐性显现。民族民间舞的程式性是一个民族舞蹈发育成熟的标志,越是程式化的舞蹈说明它的发展的水平越高;也正是由于有了这样的程式差异,每个民族的舞蹈才得以辨认。同时程式性也规训身体的表现,社会的每个成员只有一定程度的服从本民族舞蹈的程式性,这个民族的舞蹈才会得以继续传衍。所以民族民间舞的即兴性和程式性是一种辩证关系。
- 潘丽
- 关键词：程式性即兴性民间舞
- 花鼓灯专业化发展的优质基因继承被引量：3
- 2008年
- 非物质文化遗产的保护,作为一项重要的国家文化政策和系统工程,近两年来得到了政府和全社会的高度重视,正在成为当前文化研究的一个热门课题。民间舞教学也应在重新审视既往教学经验的基础上,强化保护民族舞蹈文化的自觉意识,重新思考怎样秉承原生型态民间舞蹈文化的"优质基因"进行文化传承这一重要课题。本文以专业院校的花鼓灯教材为研究对象,在对既往花鼓灯教学进行反思的基础上,从采风的再深入、形态特征的完整继承以及原生形态与流派特色的保护等方面对花鼓灯教学进行了一次有益的思考与探索。
- 潘丽
- 关键词：民间舞教学非物质文化遗产
