常江虹
- 作品数：11 被引量：17H指数：2
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- 从不合时宜到合法化经典化——莫里哀喜剧成功潜因初探兼论审美合法性被引量：2
- 2004年
- 文章以莫里哀喜剧在推崇悲剧的古典主义时期大获成功的特殊文化现象为着眼点,从作家创作的社会背景、政治因素、审美格局和喜剧特点及艺术传承等入手展开多方位的考察,分析探究了莫里哀喜剧成功的多元复杂的潜因,并由此对审美合法性问题作了一定思考阐述。
- 常江虹
- 关键词：莫里哀喜剧古典主义
- 喜剧范畴察异被引量：1
- 1998年
- 目前国内喜剧美学研究中的６种范畴：滑稽、讽刺、幽默、机智、怪诞、荒诞，常出现不加区分等量齐观的排列状况，这是很勉强的。
- 常江虹
- 关键词：喜剧美学
- 在宗教与革命之间——试论高尔基小说《母亲》中的“造神”被引量：2
- 2003年
- 俄国 190 5年革命失败后布尔什维克党内出现的“召回派”一度宣传“造神论” ,受到列宁的严肃批判。高尔基此时创作的中篇小说《忏悔》 ,一向被认为是受错误思潮影响而陷入“造神”的泥淖。文章从文本形象和细节的析读入手 ,指出所谓“造神”不只是《忏悔》一作中的“问题” ,而且是作为无产阶级文学经典之作的高尔基的长篇小说《母亲》中的思想探索 ;继而从作品产生的政治背景着眼 。
- 常江虹
- 关键词：小说《母亲》
- 社会变革和人的命运——《静静的顿河》中葛利高里·麦列霍夫形象再探
- 2007年
- 肖洛霍夫《静静的顿河》里的主人公葛利高里形象的复杂性在评论界历来备受关注和争议。从文本解读来看,除了外部因素的多重影响,其政治立场的多变性摇摆性更出于自身的精神探索和真理追寻。这种不断地思考怀疑、游离漂泊的精神特质,与俄国文学史上的"多余人"形象有着一定的内在相似性。这是俄国文化意义上的知识分子的一种存在方式和精神标志,是作家在特定时代中对包孕着民族性格和文化精神的"人的魅力"的隐性表现。
- 常江虹
- 关键词：葛利高里精神漂泊多余人
- 论人是否知己?——评茅盾左翼思潮时期的八篇“作家论”被引量：2
- 1999年
- 本文对茅盾在左翼思潮时期写的八篇“作家论”批评，逐一作了简明的梳理和评析，从中探讨其后期社会学批评的某些雏型特点。
- 常江虹
- 关键词：左翼思潮作家论社会学批评
- 艺术与宗教的人生启悟──评许地山的小说
- 1998年
- 本文从艺术和宗教的双重角度，评说了许地山的小说创作在二十世纪上半叶的时空背景和社会思潮的影响下，所呈现出的艺术和宗教二元之间“你中有我、我中有你”的内涵缠绕与艺术融合。
- 常江虹
- 关键词：许地山小说创作
- “越界”中的新视域——读钱超英的新著《流散文学：本土与海外》被引量：2
- 2008年
- 从大学时代起，钱超英就显示出不按牌理出牌的思维特点和行为方式。“不按牌理”，不是指乖讹、怪僻、不近情理、标新立异，而是其观察认识外物的独辟蹊径和思考联想的独出心裁。作为曾经的同窗和现在的同行，在与他交往的近三十年中，我觉得他一方面善于化繁为简、深入浅出，清晰明了地把握和阐述学术上以及生活中的某些疑难杂症，表现出思考的深刻性和穿透力；
- 常江虹
- 关键词：流散文学本土视域越界大学时代思维特点
- 论屠格涅夫的“真诚”自白被引量：1
- 2005年
- 屠格涅夫在19世纪俄国社会中反响极大的几部长篇小说,在经历了一个多世纪的风雨坎坷之后来看,最引人深思的是其思想内容的历史前瞻性和人性洞察力。本文试图从作家在当时激烈论争中的"真诚"自白入手,对其代表作《父与子》展开具体解读和阐释,进而从文化距离、政治态度、创作宗旨等不同角度和层面探究文学活动中主观与客观、真诚与真实、艺术与现实、政治与良知等问题的复杂关系。
- 常江虹
- 关键词：屠格涅夫《父与子》历史事实
- 失却了理性的笑——现代喜剧精神浅论被引量：1
- 2002年
- 文章从喜剧情景构成的不谐调性入手 ,比较考察了传统喜剧和现代喜剧的精神潜质与文化心理的异同 ,认为主体的喜剧感生成过程中理性之“常”的缺失 ,是现代喜剧区别于传统喜剧的精神分水岭。
- 常江虹
- 浅谈大学语文中的人文精神教育被引量：3
- 1999年
- 大学语文从教育对象、教学内容、教学方法及时下的“语境”来看，都应侧重于学生的人文精神、思想境界、道德素质和审美品味的提升，而不应将着眼点放在实用性。
- 常江虹
- 关键词：大学语文人文思想情感化批判性情境化
