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赵书妍

作品数:3 被引量:18H指数:2
供职机构:河南大学更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 2篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 2篇历史地理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文化科学

主题

  • 2篇传教
  • 1篇异质文化
  • 1篇适应性
  • 1篇文化交流
  • 1篇误读
  • 1篇历史启示
  • 1篇利玛窦
  • 1篇论语
  • 1篇明清
  • 1篇明清之际
  • 1篇克己
  • 1篇克己复礼
  • 1篇孔子
  • 1篇教士
  • 1篇复礼
  • 1篇《论语》
  • 1篇传教方式
  • 1篇传教士

机构

  • 3篇河南大学

作者

  • 3篇赵书妍
  • 1篇李振宏

传媒

  • 1篇河北学刊
  • 1篇洛阳师范学院...

年份

  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
3 条 记 录,以下是 1-3
排序方式:
试析利玛窦的适应性传教方式成功的原因被引量:3
2004年
利玛窦来到中国后 ,以文化和解的适应性传教方式揭开了基督教传教史上最迷人的一章。所以能够获得成功 ,是由于在时代精神影响下创建的耶稣会为适应性传教方式的推行提供了成功的可能性 。
赵书妍
关键词:利玛窦适应性传教方式
"克己复礼"的百年误读与思想真谛被引量:15
2005年
孔子"克已复礼为仁"的名言,在中国近代思想史上被深深的误解。人们多是把它归入政治学的范畴,认为孔子此语表 明了他恢复周礼的历史态度;而实际上孔子的"克己复礼"是道德践履问题,是伦理学范畴的一个命题。"复"不是恢复或返回, 而应当解释为"实践"或"履行"。"克己复礼"即是克制自己的欲望,践履礼的规范。从孔子的整个思想体系看,他根本不是周礼 的维护者,而是周礼的颠覆者和叛逆者。他所提倡的"礼",已远远超越了周礼的藩篱,是在为一个新的历史时代奠基行为的规 范。
赵书妍李振宏
关键词:孔子克己复礼《论语》
16~18世纪的中意文化交流及其历史启示
16世纪末,随着意大利耶稣会士的东来,中意两国开始了历史上第一次实质性的接触和交流。也正是这些意大利耶稣会士,创造了中意“两大文明之间文化联系的最高范例”。 传播基督的福音是以罗明坚、利玛窦为首的耶稣会士来华的...
赵书妍
关键词:明清之际传教士文化交流异质文化
文献传递
共1页<1>
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