王干才
- 作品数：42 被引量：31H指数：3
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- 论实践辩证法的确立被引量：1
- 2003年
- 马克思开创的实践辩证法是辩证法发展的第三个历史形态。它既不是单纯的自然界的"独白",又不是人的思维的自由创造,而是直接根源于人类现实的实践活动,并历经萌发、酝酿诸阶段,最终得以在马克思及其后继者创造性的理论活动中形成和确立。
- 王干才
- 关键词：实践辩证法黑格尔
- 矛盾含义辨析被引量：3
- 1990年
- 本文对颇有争议的矛盾范畴作了较深入的辨析。作者认为,矛盾范畴在认识史上经历了一个主要是实体范畴向关系范畴的嬗变过程;科学的矛盾范畴应是一个关系范畴而非实体范畴,它是指事物之间或事物内部所具有的既对立又统一的关系。必须区分辩证矛盾和逻辑矛盾这两种性质根本不同的矛盾,不能因为辩证矛盾与逻辑矛盾在语言表达形式上的相同而否认辩证矛盾的科学性。由此作者对那种主张把"不确定性升华为对立统一规律的精确表述",以取代矛盾在辩证法中的核心地位的观点提出了批评。
- 王干才
- 关键词：逻辑矛盾不确定性辩证矛盾形式逻辑黑格尔
- 市场经济与“人的独立性”的生成
- 1998年
- 自然经济和计划经济都不利于人的独立性的养成。市场经济才是人的独立性生成的现实基础，而只有具备独立性的人，才能成为市场经济的真正主体，因此，市场经济与独立性的人是完全统一的。如果说市场经济对子任何民族、任何国家从“自然依赖”性的人转变为“独立性的人”具有重大意义的话，那么对于我国来说则更具直接、现实的意义。
- 王干才
- 关键词：市场经济
- 也论老子的本体论──就教于张岱年先生被引量：2
- 1995年
- 中国古代哲学的本体论特别是老子及先秦诸子的本体论多是本原意义上的本体论，而非本质意义上的本体论。老子的本体论主要是阿那克希曼德“无限物”意义上的素朴唯物论即非柏拉图“理念意义上的客观观念论”。无论是“无限物”还是“道”“无”都是人类思维从低级向高级、由具体到抽象发展途径上的一个有机环节，而非脱离人类思维总体发展趋势的一个既非物质又非精神的神秘观念。
- 王干才
- 关键词：老子本体论
- 哲学的发展趋势及职能——兼与黄楠森、丛大川同志商榷被引量：1
- 1987年
- 读了黄楠森、丛大川同志的《本体论能否成为一门相对独立的科学?》(载《哲学研究》1985年第12期,以下简称“黄文”)一文颇受启发,但对于其中所表述的一些基本观点却不敢苟同,现提出来就教于黄、丛两位老师及同志们。
- 王干才
- 关键词：哲学史本体论马克思恩格斯实证科学认识论
- 社会主义初级阶段政治生活主要矛盾探析
- 1989年
- 政治体制改革是经济体制改革巨流冲击下的必然回应。党的十三大已对这项改革工程作了全面部署。然而政治体制作为最敏感的社会制导系统,其改革异常繁难复杂。
- 王干才刘进田
- 关键词：社会主义初级阶段封建主义残余社会主义社会资本主义社会政治体制改革政治生活
- 论实践与价值
- 2000年
- 对于价值的来源和本质问题 ,学术界至今仍聚讼纷纭 ,意见不一。遵循实践思维的逻辑 ,应当确认 :价值源于实践 ;价值的内涵和本质在于它是标志实践活动中主客体之间所具有的作用、影响。
- 王干才
- 关键词：实践思维源泉
- “同一性”究应作何理解?——兼与刘怡翔先生商榷被引量：1
- 2004年
- “同一性”是矛盾学说 ,同时也是整个辩证法理论中的一个重要概念。对它所具有的内涵作出正确的理解、阐释具有重大的理论意义和实践意义。刘怡翔先生的大作《同一论》对它作了新的探讨 ,但在我们看来 。
- 杜文曌王干才
- 关键词：同一性矛盾论哲学研究辩证法
- “回到马克思”别议
- 2002年
- “回到马克思”的提出有其深刻的社会历史背景。既要回到马克思的理论文本 ,更要回到马克思的思维逻辑。从实践思维出发 ,把握时代精神 ,进行理论创新 ,才能锻造出“真正的哲学”来。
- 王干才
- 关键词：文本思维逻辑实践思维
- 实践生存论管窥
- 2002年
- 从实践思维出发 ,审视人的生存问题可知 :人的生存方式和人的实践方式是本质同一的 ;人的生存方式具有现实性与理想性的双重特性 ;深入研究这一课题对于认识当代国人的生存方式问题有着十分重要的意义。
- 王干才柳兆金董好东
- 关键词：实践思维现实性理想性生存哲学
