张应凯
- 作品数：23 被引量：42H指数：4
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- 礼治与当今法治能相辅相成吗?──与白奚先生商榷被引量：2
- 1999年
- 如何看待中国传统礼治、人治与当今建设社会主义法治国家的关系，是一个很值得思考的问题。《哲学动态》１９９８年第４期“争鸣与探索”栏上，发表了白奚先生文章《礼治、法治与人治》。白奚先生否定了“人治”，但认为“礼治”不同于“人治”，“礼治”具有“普适价值”...
- 张应凯
- 关键词：法治精神法治国家社会主义道德
- 传统人文精神与大学生人文素质培养被引量：6
- 2008年
- 人文教育与科技教育如何相互融合,是目前我国高校面临的一个重要问题。中国传统人文精神是大学生人文素质教育的重要土壤基质,对大学生加强中国传统人文精神素质教育,厚植大学生的人文底蕴,是适应当今社会发展人才培养的迫切要求。
- 张应凯
- 关键词：人文素质中国传统人文精神人文底蕴
- 老子“道”的本体论奥义索解被引量：1
- 2003年
- 人们通常是用西方形而上学的观念来看待老子的“道”,要么认为“道”是精神的存在,要么认为“道”是物质的存在。然而老子并没有像西方哲学家那样去探究世界是由物质还是由精神所构成,而是思考存在的意义问题。“道”既非物质,亦非精神,而是指“有”与“无”对立统一的存在境界。“道”所蕴含的“有”与“无”对立统一的存在境界是“众妙之门”,天地万物由此而生,故老子以“道”这种“有”与“无”对立统一的存在境界作为天地万物得以产生存在的形而上根源,整个世界就是一个在“道”的“有”与“无”矛盾转化中生生不息的逻辑过程。老子“道”的本体论显示了东方形而上学不同与西方形而上学的特征。
- 张应凯
- 关键词：老子
- 康有为与孔子关于人的思想比较研究被引量：1
- 1999年
- 人的问题,即人的价值和人性论问题,是中国哲学的中心问题之一。近代中国思想启蒙,也必须在理论上解决这一问题。在近代古今中西之争中,康有为把孔子扮演成改制的圣人,说孔学与新学无本质区别,西方的那些新思想许多东西在孔学中都包括了。但事实上,西学本质上不同于孔学,康有为的思想也不同于孔子的思想。康有为是以复兴、宏扬孔学为旗号,宣传自己的新思想。弄清康有为与孔子关于人的思想的区别与联系,对于了解中国近代思想启蒙很有意义。
- 张应凯
- 关键词：道德修养理想人格道德人格儒家道德
- 论康有为的自然人性论及其启蒙作用被引量：2
- 2001年
- 人性问题是中国哲学的中心问题之一,中国近代思想观念的变革也包括人性观念的变更。封建社会儒学把人的本性规定为礼义道德,这种思想可以称为道德人性论。儒家道德人性论是中国封建社会占统治地位的观念,在封建社会后期它成了束缚、扼杀人性的工具。康有为认为封建社会这种儒学背离了孔子本意,在恢复、弘扬孔子儒学正道的旗号下,他以自然人性论对儒家道德人性论进行了批判,否定了封建社会正统儒学“性善论”、“性善情恶论”、“存天理、灭人欲”等固有观念。康有为的思想在当时开风气之先,对于中国近代思想启蒙具有重要意义。
- 张应凯
- 关键词：自然人性论启蒙作用哲学人性问题性善论
- 梁漱溟道德哲学探析被引量：4
- 2001年
- 梁漱溟的形而上学从根本上讲是一种人生境界之学 ,它以人生可见的“理性”为内在的直接本体 ,以实现本体的道德人生境界为其体系的最后归宿或目的。他设立形而上本体的目的是肯定人的内在德性的真实性 ,论证宇宙生命的意义是为了说明人类生命的价值和人类行为的合理性。
- 张应凯
- 关键词：宇宙生命人心道德哲学
- 论儒家道德人格价值观被引量：1
- 2002年
- 儒家把人的本性归结为仁义道德,人的价值就在于实现仁义道德,人是作为道德主体存在的,做人的过程就是道德修养的过程,背离道德,人就不成其为人,故儒家人格价值观是一种道德人格价值观。儒家道德人格价值观是中国传统中占主流的人格价值观,对中国社会有着深远的影响。
- 张应凯
- 关键词：儒家道德
- 儒家人格价值观对现代人格困惑的启示被引量：4
- 2005年
- 人格价值观的困惑是现代社会一个不容忽视的问题。现代社会一方面物质文明高度发达,另一方面人的精神世界存在危机,拜金主义、享乐主义盛行,自我失范、价值观崩溃,人成了“物欲”的奴隶。中国儒家人格价值观倡导人性与德性的合一,主张人格平等和人与人之间相互关怀,崇尚和谐,把人的德性修身与社会责任统一起来,要求以义驭利,这些对于培养健全的现代人格有重要启示。
- 张应凯
- 关键词：现代人格人格平等拜金主义儒家德性
- 从康有为看中国由传统儒家价值观向近代人道主义价值观的转变
- 1998年
- 中国近代社会的剧烈变革,也包含着人们价值观的革命。 在中国封建社会,儒家把礼义道德当成做人的根本,片面地把人的本质和价值完全归结为礼义道德,并错误地把礼义道德纲常当成凌驾于人之上的、永恒的必然法则,人必须绝对服从,只有按礼义道德纲常去做人,才能具有人的价值而成为人,这就是儒家的道德人格价值观。儒家的道德人格价值观是中国封建社会占统治地位的人格价值观,在中国封建社会后期成为束缚人、压制人的工具,中国近代思想启蒙的主要任务之一就是打破这种旧的人格价值观,树立新的人格价值观。康有为作为中国的第一位资产阶级思想家,以资产阶级人道主义的价值观为武器,对旧的儒家道德人格价值观进行了批判。
- 张应凯
- 关键词：儒家价值观《大同书》中国近代社会儒家道德
- 对现代化的深层思考──湖北省青年社会科学工作者协会“发展中国家现代化问题”研讨会综述
- 1999年
- 张应凯
- 关键词：社会科学工作者东南亚金融危机
