邓绍秋
- 作品数：12 被引量：20H指数：3
- 供职机构：株洲师范高等专科学校中文系更多>>
- 发文基金：湖南省教育厅科研基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学艺术更多>>
- 《道禅生态美学智慧》序被引量：1
- 2004年
- 一 从广义来看，生态是一个包括自然生态、社会生态、文化生态、精神生态等四个子系统的巨大系统。从狭义来看，生态是指人所处的环境状态，而环境主要是指人生活必须依赖的自然环境，即自然生态。大多数学者认为，德国生物学家海廓尔提出了生态学的概念。
- 邓绍秋
- 关键词：传统文化道家文化
- 道法自然与生态智慧－－道家与马尔库塞生态美学观比较被引量：1
- 2002年
- 道家的自然无为、道法自然的生态观念，与马尔库塞的生态美学思想之间具有相似性。这种相似性，是由哲学、伦理、心理等多方面因素形成的。道家与马尔库塞不约而同地为我们处理人与自然的关系、解决生态危机开出一剂良药，提供了有益的思路。
- 邓绍秋
- 关键词：道家马尔库塞生态美学
- 道家生态美学的现象学透视被引量：3
- 2004年
- 邓绍秋
- 关键词：道家生态美学现象学
- 本土化语境中的对话思维－毛泽东文艺民族化理论的精华
- 2003年
- 毛泽东的文艺民族化理论，是毛泽东文艺思想体系的核心部分。从本土化的对话思维角度来看，毛泽东的文艺民族化理论的精华，大致表现为四种对话关系：创造主体与接受主体的对话关系；创造主体与创造对象的对话关系；文艺传统与现代审美的对话关系；'百花齐放、百家争鸣'的对话关系。然而，从今天的全球化的对话思维看，毛泽东的文艺民族化理论有待发展。
- 邓绍秋
- 关键词：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》审美
- 本心之悟与存在之思——禅宗与海德格尔美学被引量：3
- 2003年
- 作为审美的禅宗与海德格尔美学之间存在四个方面的相似点 :一是美的本体 :存在与本心 ;二是美的显现 :敞显与顿悟 ;三是美的世界 :诗意与禅境 ;四是美的对象 :生活与自然。禅宗与海德格尔美学之间的比较 ,具有深刻的学术意义与巨大的现实价值。借助海德格尔美学 ,考察禅宗生态美学在中国美学史上所作出的贡献是大有裨益的。
- 邓绍秋
- 关键词：禅宗美学存在主义美学相似点
- 水流心不竞 云在意俱迟——论杜甫晚年诗的禅宗意趣被引量：1
- 2003年
- 杜甫的思想和创作心理是复杂的 ,杜甫晚年诗蕴涵着禅宗意趣。它具体表现为三个层面 :1.禅宗历史意趣 :杜甫诗歌描述了禅宗事象 ;2 .禅宗哲理意趣 :杜甫诗歌渗透了禅宗意识 ;3.禅宗审美意趣 :杜甫诗歌营造了禅宗境界。研究杜甫晚年诗的禅宗意趣 ,有利于把握唐代以来文人“儒禅互补”的文化心态。
- 邓绍秋
- 关键词：杜甫意境哲理
- 马尔库塞的新感性理论与禅宗美学
- 2003年
- 禅宗活动与马尔库塞的新感性说存在某些相通之处 ,即它们都强调感性在人性中的地位 ,都张扬自主性 ,表现出反传统的倾向。一句话 ,审美解放是两者的共同目的。当然 ,我们也应该清醒地认识到禅宗与马尔库塞新感性说之间的差异 :第一 ,两者对待情感的态度不同 ;第二 ,两者对待现实的态度也有所不同 ;第三 ,两者对待时间的态度不同 ;第四 。
- 邓绍秋
- 关键词：马尔库塞新感性审美解放
- 现象美与禅态美
- 2004年
- “现象美”和“禅态美”虽然产生于中西方不同的文化土壤，但其共性还是较明显的：一是直观居中的思维方式；二是具有相似的核心范畴；三是悬置现成经验。中国禅宗可以与西方现象学平等对话，并且我们能够突破“中～西”对立模式，寻找适合自己的生态美学建设之路。
- 邓绍秋
- 关键词：生态美学
- 中国老年性爱文学的新收获--评寻坚报告文学集《夕阳下的骚动》
- 2000年
- 寻坚的报告文学集<夕阳下的骚动>在描写老年性爱题材上有自己独特的方法和视角:一是以医生的眼光,细心地观察现实生活;二是以记者的嗅觉,及时地捕捉生活信息;三是以哲人的智慧,深刻地揭示生活的本质;四是以文学的形式,塑造多种多样的人物形象.
- 邓绍秋
- 关键词：性爱文学性爱主题
- 艺术化生存:原始意象与顿悟自性
- 2004年
- 邓绍秋
- 关键词：原始意象佛教文化艺术化生存
