程万里
- 作品数：30 被引量：23H指数：3
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- 相关领域：艺术历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- 早期农耕文明中的“二十四节气”的表述形态与理念构建研究被引量：2
- 2022年
- “二十四节气”随着先民观象授时、时空合一、阴阳五行、自然崇拜等观念衍生而出,其作为思想和观念的物化载体,最终发展成为一种普遍的具有指导意义的文化现象。中国的古代历法属于阴阳合历,就是以朔望月与太阳年并行为基础的历法,首先他们通过平分两分日的距离很快找到了两个至点(冬至与夏至),而后通过平分四时(冬至、春分、夏至、秋分),找到立春、立夏、立秋、立冬,接着他们把八节之间的距离平均三分,定立“二十四节气”。可以说“二十四节气”源起于天文观测及农耕时间的需求,从最初的春秋,到四季演化形式,到与方位、四季以及物候的融和,逐步趋向完善,并最终成为中华农耕文明的时序体系,默默地指导着中华大地的农业发展和生活的次序。
- 程万里
- 关键词：农耕文明二十四节气
- 科学与民俗之间的和谐及冲突
- 2006年
- 科学与民俗虽是两种文化,但二者都起到影响人们生活、约束人们行为的双重作用。随着时间的推移,二者的距离也越拉越近。一方面科学是移风易俗的有力武器,无时无刻不在改造着隐藏于民俗之中的阻碍社会发展的消极因素;另一方面民俗也为科学的发展提供了良好的社会空间。科学与民俗作为人类思想中两个不同的领域,相互之间既有冲突,更存在着和谐发展的因素。
- 程万里
- 关键词：民俗民俗文化
- 汉画神仙世界的理念设定与形态构建研究被引量：1
- 2022年
- 汉代先民以神仙境界为生命的终极境界,同时也认为是亡者的最佳去处与归宿,在这种信念的影响下,在"此岸"与"彼岸"之间构建出一整套特定内涵的墓葬空间图像系统。一方面,安抚着逝者,表达了生者对于此生与往生知识性的解释;另一方面,又显示出宗族、家族、个体成员之间的关系,以及其所对应的社会、组织、环境、文化、信仰等的文化属性,并通过物态化的视觉形象来感知宗法理念下的自我认证与族群归属。
- 程万里
- 关键词：图像汉画
- 观云取象 听音纳情——郑云介雕塑作品欣赏
- 2013年
- 郑氏云介,又名德东,川陕人士。七尺身躯,形态威猛,一须美髯,超众脱俗。云介以雕塑见长,其作品不仅在国内独树一帜,而且漂洋过海,先后荣获国际大奖多次。他的作品,展示出一种契合于全球化视域中的艺术追求,在中西文化猛烈碰撞的时代寻求到了一个平衡点,具有着鲜明的时代烙印。
- 程万里
- 关键词：雕塑听音中西文化
- 程万里作品
- 2022年
- 程万里
- 早期宗族图像的视像结构的建构与转向研究
- 2023年
- 早期宗族图像不是一种审美形式,也缺少装饰功用与意味,其始终与巫术、祭祀活动等密切相关,并且随着人类文明程度的增加以及亲族群的政治性的需要越来越强调礼仪规范在视觉形式化时的秩序。这样一个没有任何事件描述倾向的图像模式更强化了图像描述对象的神圣感——是否能够引发敬意成为制像者首先考虑的效果——也成为后世祖宗像的范型宗旨。视觉层位的累进,包含的也许不仅仅是一种习惯或者制像模式,尤其对人神秩序、宗族的社会秩序的视觉表达在以后岩画、器物画、墓葬壁画的营构中达到极致,按照一套经过规划的秩序——在社会层次结构中所对应的位置——被加以安排,无关乎某个特定时间、特定空间、特定对象的瞬间情景或是特指物象的有序演变过程。
- 程万里
- 关键词：祖先崇拜
- 中国传统绘画中的生机之美——程万里访谈录被引量：1
- 2022年
- 杜雪之(以下简称“杜”):现在很多学生都很喜欢外来的动漫,对中国传统文化却知之甚少,您怎么看待这个现象?程万里(以下简称“程”):实际上,现在很多青少年是通过电视或者网络接触这些文化的。很多数字媒体的设备仪器是国外发明的。这些科技手段是时代的选择,当然也伴随着产生了很多文化的冲击,从而影响到我们本土的文化选择。在外来文化的冲击下,进一步传承与发展中国传统文化是中国青少年在应对文化冲击时应该具备的根本态度。国外输入的文化艺术形式同我们的传统绘画艺术是完全不一样的。
- 程万里杜雪之
- 关键词：文化艺术形式设备仪器传统绘画艺术中国传统绘画网络接触外来文化
- 晋商大院中的传统文化符号
- 2009年
- 山西现存的古建筑居全国之首，是中国传统建筑艺术与技术的集中地，其境内不可移动的文物计有35000余处之多。晋商大院，作为山西明清建筑的代表之一，展现出山西特有的传统文化以及人们的生活状态与创造思想。
- 程万里
- 关键词：晋商传统建筑艺术明清建筑古建筑
- 程万里的绘画艺术
- 2016年
- 程万里
- “法”“艺”之辨:书法之书体的功能性与审美性研究被引量：1
- 2021年
- "书体"是指汉字的书写方式与形态特征。文字作为文化的载体,必然与其形成阶段的社会组织结构和社会理念密切相关,体现特定时期权力运行和文化传播的要求。正书书体(篆、隶、楷书)一直具备国家意志的色彩,文字书写遵循一定的规范、规律,这是书法的第一种指向,即"法"的层面;在抒情性的书体(行、草书)中,自我的表现性更加自由,尽管其也是实用性的,但是这种传播往往在私人之间进行,不带有官方意志,因此更符合书法的第二种指向--文字书写的审美理念与价值指向,即"艺"的层面。当然书法的发展是多元化的,"法"和"艺"都是书法发展阶段的必然,呈现特定"书体"的功能性与艺术性,但必然在发展中逐步统一与融合。
- 程万里
- 关键词：书体审美
