王建疆
- 作品数：127 被引量：439H指数：14
- 供职机构：上海师范大学人文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金甘肃省社科规划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学文化科学历史地理更多>>
- 反思全球化背景下的“传统”和“话语霸权”被引量：12
- 2006年
- 传统不是器物遗迹,也不是一成不变的精神规定,传统是在现代文化运行中生成的事实和意义的复合,是由不同时代的变异体组成的连续体。传统在中国现当代文艺和文艺学中并不存在截然的断裂。所谓话语霸权在当代中国也只具有十分有限的意义。中国当代文艺中也有在全球化背景下化全球的典范。传统的生成类似于基因的生成,但基因制约性在当代条件下的受到限制,为我们敲响了警钟。应对全球化冲击,我们的文艺学应具有无为和有为相统一的智慧和策略。
- 王建疆
- 关键词：话语霸权文化基因
- 意境理论的现代整合与内审美的视域超越被引量：7
- 2006年
- 意境和意境论源自古人,但其解释权却在今人手中;今人对意境和意境论的解释又必须符合古人的原意。由于在这一悖论的背后潜伏着古代意境论无通约性的尴尬,因此,意境论的现代整合就不仅可能,而且必须。从内审美的观点看境界、妙悟、意象和意境,将另有一番境界。在意境研究之内,会发现境界的本质和特点;在意境研究之外,会发现意境生成和流变的中轴或道枢。
- 王建疆
- 关键词：意境意境理论内审美
- 别现代:美学之外与后现代之后——对一种国际美学潮流的反动被引量：15
- 2015年
- 当前美学的创新不应该建立在对经典美学的否定和抛弃的所谓"回归"上。西方后现代美学的要害在于,企图借助解构狭隘艺术论美学的藩篱而否定整个经典美学,解构经典美学。后现代美学思潮中包含着否定性因素,其自身也终将被自我超越、自我否定。因此,思考后现代之后的美学已近在眼前。要用后现代的思想和方法解剖后现代,解构后现代,批判后现代,利用后现代的思想成果,在后现代的思想高度上达到新的思想高峰,超越后现代。与西方后现代的反本质主义及其厌弃理论、解构理论相比,中国不是理论过剩,而是理论贫乏;不是本质主义过度,而是本质研究不足。因此,中国美学在后现代语境中应该秉持"别现代"的理念。这种别现代美学就是反后现代之道而行之,注重原创、重视理论、建构理论、创造主义、打造经典。
- 王建疆
- 关键词：后现代
- 马克思主义美学的本质特征及其中国化——接着董学文、朱立元先生讲被引量：3
- 2010年
- 马克思主义既是实践的也是存在的,马克思主义美学是马克思实践论与马克思存在论的结合,建立实践存在论美学有着马克思主义的思想根据。马克思主义美学应该是物质实在性与精神实践性的统一,而又以精神实践性为其本质特征。艺术和审美就是一种精神实践。在中国发展马克思主义美学,就要从中国的实际出发,从中国的传统出发,而不是从主义出发或从本本出发。
- 王建疆徐大威
- 关键词：马克思主义美学中国化问题
- 审美形态新论被引量：16
- 2007年
- 目前中外各类美学教科书和美学辞典,对于审美形态的表述相当混乱,歧义叠出,表现出理论整合的缺失。审美形态是在审美实践活动中特定的人生样态、审美境界、审美情趣和审美风格等的感性凝聚及其逻辑分类。审美形态具有生成性、贯通性、兼容性和二重性特点。流行的说法利弊纷呈。划分基本审美形态的标准应该是普遍性、统摄性和源远流长性。
- 王建疆
- 关键词：审美形态
- “消费日本”与英雄空间的解构被引量：8
- 2017年
- 无论是游日期间的购物消费还是对抗日影视作品的观赏,都可称为消费日本现象。消费日本是别现代时期中国消费文化的奇葩,它是现代、前现代、后现代相互交集纠葛的产物。消费日本现象中的英雄消费实际上是观众对自己的消费,反映出现代英雄脱魅后借助后现代艺术手法对于前现代神武英雄的复魅。这种复魅所带来的英雄盛筵只能制造既非现代、又非前现代、也非后现代的欢乐神话。不断复制的欢乐神话是对英雄和崇高的解构。而别现代主义的使命却是要在英雄空间的解构中超越别现代英雄和英雄空间,创造后现代之后的英雄和英雄空间。
- 王建疆
- 关键词：解构
- 全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学被引量：39
- 2004年
- 敦煌石窟艺术既是中华传统艺术的典范,又是全球交往和全球化的产物。敦煌莫高窟藏经洞因为全球化而遭劫掠。但就敦煌学的国际化和敦煌艺术的蜚声世界而言,却又是因应全球化而采取的民族文化保护、传播和交流的结果。敦煌艺术既是继往开来的典范,又是在全球化背景下化全球的先声。这不仅从敦煌艺术史成就可以看出中华文化的吸纳性、同化性和创新性特点,而且从当今的敦煌学国际研究现状和敦煌艺术的创作成就看也可以得到肯定的回答。美学敦煌是中华文化伟大复兴的强势话语。敦煌艺术的强大功能就在于它不受作为物理存在的时空有限性制约,敦煌艺术作为中华文化传统的现代生成,其艺术的启迪作用仍然会长存人间。
- 王建疆
- 关键词：敦煌艺术美学
- 别现代:如何面对西方哲学和美学的四道坎被引量：5
- 2019年
- 欧洲哲学家和美学家们对中国人文学科包括哲学和美学表现出一个持续且不断深化的质疑。这个质疑对中国美学的国际学术资格准入构成了四道坎:第一,所谓的哲学/美学是中国哲学和中国美学还是西方哲学和西方美学在中国?第二,中国哲学和中国美学这样的概念本身是否有必要存在?第三,中国的人文学科包括哲学和美学有必要领先世界吗?第四,中国哲学和美学在国际上的发声是人和动物都有的"声音"还是唯有人才有的"语言"?这四道坎并非完全由西方学者为中国人文学科设置,相反,在很大程度上是由于中国的人文学科缺乏人文精神所致,是自设坎限。与居于世界前茅的中国当代先锋艺术相比,中国人文学科的落后既有思想欠发达背景的制约,又有发展内需疲软的问题。西方学者对中国人文学科的矛盾说法,也暴露了西方哲学和美学四道坎的缺口,为中国人文学科跨越这四道坎提供了机会。
- 王建疆
- 别现代:跨越式停顿与跨越式发展及文化艺术创新——兼回应王洪岳教授被引量：6
- 2017年
- 跨越式停顿是针对跨越式发展的弊端而产生的哲学发展论和社会战略学。跨越式发展在社会制度、文明形态、自然生态方面有着与在经济、军事、技术方面完全不同的境遇和效果。无视这种不同,就会导致灾难。跨越式停顿汲取了跨越式发展的经验和教训,提出在别现代时期中断前现代的断代式的革命性思想,认为这种停顿和中断根本不同于技术性的转型、转向、转弯,而是甩掉包袱、根绝弊端,最终实现真正的跨越。跨越式停顿具有阶段性策略,也会在社会制度、文明形态、自然生态和经济、军事、技术、宗教等不同领域有不同的选择和对策。跨越式停顿在文化发展上反对超越本土文化自然进程的跨越式发展,主张对前现代文化遗产在实体上的停顿、区隔、固化,在精神上阻断、批判、出新。艺术史证明,艺术流派的出现是跨越式停顿的直接结果,带来艺术的大发展。因此,跨越式停顿就是停顿式跨越。
- 王建疆
- 关键词：跨越式发展自然生态文化遗产
- 中国美学:从主义出发还是从形态出发?
- 美学与文化多样性问题是明年北京国际美学大会的议题之一。也是这次全国美学会的议题之一。美学与文化的多样性密切相关,美学的多样性更与文化的多样性息息相关。但美学的多样性并不是美学名称的多样性,也不是审美主义的多样性,而是研究...
- 王建疆
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