曾德雄
- 作品数：20 被引量：55H指数：4
- 供职机构：广州市社会科学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学历史地理更多>>
- 谶纬与东汉学术被引量：3
- 2010年
- 东汉学术约略可分为今文经学、古文经学和纬学。今文经从西汉即立为博士,东汉延续了前世的传统。古文经虽不立于学,却也甚受官家重视。不论是今文经还是古文经,其地位都在谶纬之下。本文阐述了谶纬在东汉政治与学术中的作用、地位及其与今古文经学的勾连、纠结、融通,从一个侧面剖析了儒学在东汉时期的复杂思想面相。
- 曾德雄
- 关键词：谶纬今文经古文经
- 谶纬的思想与时代
- 本文从汉代政治合法性建构的角度对谶纬进行了研究，包括谶纬的起源、谶纬的思想内容、谶纬与两汉经学的关系以及谶纬的禁绝等。谶纬与经学共同建构了汉代的政治合法性，经学偏重于哲学，谶纬偏重于神学。谶纬起源于西汉中期，与经学几乎同...
- 曾德雄
- 关键词：哲学思想历史文化谶纬汉代
- 21世纪人文社会科学学术期刊发展战略研讨（笔谈）——我们能做些什么？——关于学术期刊社会责任的一点断想
- 2005年
- 关注问题，并进行学理的分析解答，应当成为学术界的重要工作，而学术期刊更是责无旁贷。因此，提出具有实质性、有分量的课题是学术刊物的第一个任务。提出了课题，还必须组织作者，这是刊物的第二个任务。编辑的策划意识不仅在专题中，而且在每个栏目的编辑中都十分重要。为了对共同的问题进行学理探讨，避免散乱，每期的每个栏目都应有相对集中的主题，可以将每一个栏目当作专题来做。
- 曾德雄
- 关键词：社会责任笔谈断想策划意识学理
- 从眭弘之死看儒学与政治的关系被引量：1
- 2012年
- 该文通过眭弘之死引申出了关于经学和纬学的讨论。经学实为刘汉政权寻求政治合法性而产生,而纬学则以历史的遗绪为其补充。经学确立了中国皇权的意识形态系统,其与皇权之间既紧密又疏离,构成了相当复杂的思想面相。
- 曾德雄
- 关键词：经学政治合法性
- 寻求合法性——从经学到纬学被引量：5
- 2008年
- 汉代政治的合法性由经学和纬学共同建构,二者都承继了先秦儒学以道德作为政治合法性依据的思想精义,然后各自加以发挥、扩展。经学所重在哲学,通过阴阳五行宇宙观下的天人感应为政治的道德合法性依据提供形而上论证,纬学所重在神话,通过一个虚构的帝王世系和他们受命的故事来展示以道德作为政治合法性依据为正当。在思想上二者并不绝然分离,往往相互交错。经学和纬学的政治合法性建构对于中国的政治文化传统具有重要的发生学意义。
- 曾德雄
- 关键词：经学道德政治合法性
- 两种“劝学”,两条道路被引量：1
- 2004年
- 中国文化特别是儒学素有劝学传统,其要义为导人向善。日本近代思想家福泽谕吉也著有《劝学篇》,但其意与儒学传统之劝学大相径庭,其要旨在宣扬权利,倡导自由、平等。比较福泽谕吉和与之同时代的张之洞之《劝学篇》,可以看出:正是对权利这一现代理性的核心价值的不同取向,决定了中日两国在近代社会转型中的不同历史路向。
- 曾德雄
- 关键词：儒学张之洞福泽谕吉《劝学篇》权利
- 公羊学及谶纬中的三统论
- 2009年
- 三统论是西汉公羊学和谶纬的重要思想内容,集中体现了先秦儒学以道德作为政治合法性依据的政治哲学,在确定刘汉政权的正统合法地位方面发挥了重要的历史作用。三统论同时试图为朝代更替确立一个长久永恒的机制,通过每一朝代都是上古三代至治损益相因的理性思辩,来确证尧舜之道的承续永继。三统论内在地包含不私一姓、天下为天下人之天下的思想机理。
- 曾德雄
- 关键词：公羊学谶纬
- 城市化与中国社会转型
- 2012年
- 2011年底,广州市第十次党代会提出走有广州特色的新型城市化发展道路的战略,相信这一战略会在今后相当长一段时间成为广州市各项事业的总指引、总目标。事实上,城市化是一个内涵非常丰富的概念,而城市化的历史也与人类的文明历史相伴,在某种意义上可以说人类的文明历史就是城市化的历史。如果说中国自古是一个农业国家,那么城市化也可看做是中国社会转型的具体体现。只有将城市化置于中国社会转型的视角下观察,才可以对中国的城市化运动有准确的把握。
- 曾德雄
- 谶纬中的孔子被引量：6
- 2006年
- 纬书中的孔子是“素王”,其意谓孔子受命作《春秋》,以为后世之至治成法。这个思路秉承公羊家而来,不过额外多了许多怪诞神奇的描写。素王不一定是孔子的本来面目,但是在以道德作为政治正当性的依据这点上,却延续了先秦儒家的精义。就此而论,后世尊孔子为素王亦其来有自。
- 曾德雄
- 关键词：素王道德政治正当性
- 中国传统政治的合法性问题被引量：11
- 2005年
- 中国传统政治的合法性是一种道德合法性,德必称其位,具有最大权力的人一定是具有最高德行的人,反之,具有最高德行的人也应该具有最大的权力,政权的合法性由此确定。这一思想由先秦儒学肇其端,而由董仲舒系统完善之。由于儒学理想中的圣人道德人格事实上不可能,此种合法性不可避免地面临内在的紧张和逻辑困境,于是政权的维护就不得不依靠谎言和暴力来进行。
- 曾德雄
- 关键词：传统政治合法性问题道德合法性先秦儒学德行
