徐涓
- 作品数：5 被引量：6H指数：2
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- 朱熹对待扬雄与《反离骚》态度及其原因探析被引量：1
- 2015年
- 朱熹注释《楚辞》时对扬雄及《反离骚》极尽讽刺。其实在现实中,朱熹对扬雄的态度比较复杂,他对扬雄学问有批评也有肯定。究其原因,有现实政治方面的因素,更重要的是朱熹持道文统一并以道为本的道文观念。朱熹认为文从道中流出,道之形体便是性,性乃心之本体,包含仁义礼智信等道德,心之用为情感、意志。在评价作家作品上,他并不是追求文字背后所蕴含的道理,而是通过对文章作者道德之考察,来评判其作品优劣。朱熹因不满扬雄失节,便批评其人及其作品,但对扬雄学问却也不得不肯定,显得有些勉强。
- 徐涓
- 关键词：扬雄
- 民国时期的朱熹文学研究
- 2014年
- 民国时期的朱熹文学研究大致分为三个主题:朱熹文学作品研究、朱熹注《诗经》之研究、朱熹文学批评研究。对于朱熹的文学作品,虽然各有褒贬,但总体而言,肯定的评价较多;朱熹注《诗经》之研究主要围绕着朱熹与《诗序》的关系展开,既肯定朱熹废《诗序》,又认为朱熹《诗集传》包含着对于《诗序》的因袭;在朱熹文学批评研究方面,多数学者认为,朱熹持道文统一说,使道学与文学由对立而至于统一。民国时期的朱熹文学研究所取得的学术成果,应当成为当今学术研究的基础。
- 徐涓乐爱国
- 关键词：民国时期诗经学文学
- 朱熹《楚辞集注》篇目考察被引量：2
- 2014年
- 朱熹持道文统一并以道为本的道文观念,注重对作文者的道德行为加以考察,并以此对《楚辞集注》篇目进行安排。他因推崇屈原之道德行为而将其二十五篇划分为"离骚"类,奉为经;将宋玉等人的作品划分为"续离骚"类,归为传;将作者道德不合儒家理想规范的东方朔、王褒、刘向及王逸等人的作品删去,增加有经世之才的贾谊所作赋两篇。
- 徐涓
- 关键词：道德行为《楚辞集注》篇目
- 朱熹格物致知与楚辞学方法论被引量：4
- 2014年
- 朱熹在"理一分殊"的基础上探讨"格物致知",认为"读书求其义"乃格物之一端,朱熹格物致知大致有三个步骤:一是"即物而穷其理",二是"以求致乎其极",三是以至"物格"、"知至"。"即物而穷其理"重在强调"物",亦是重视文本本身,从而求其本义,强调万物各有其理,从而恢复诗歌之文学性。而"以求致乎其极"强调格物的持久性、反复性、合理性,"格物"之于《楚辞》,乃是使用"沉潜反复、嗟叹歌咏"方法,这种涵泳之法乃是朱熹研究诗歌的一贯方法。"格物"结果是"物格"与"知至",亦即求得事物义理之豁然贯通,对《楚辞》而言,就是兼得其"性情"与"义理"。
- 徐涓王国良
- 关键词：格物致知楚辞学
