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张兆勇

作品数:60 被引量:25H指数:2
供职机构:淮北师范大学文学院更多>>
发文基金:安徽省精品课程项目安徽省教育厅人文社会科学研究项目安徽省教育厅重点科研项目更多>>
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文献类型

  • 58篇中文期刊文章

领域

  • 46篇文学
  • 8篇哲学宗教
  • 2篇艺术
  • 1篇农业科学
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 6篇性情
  • 5篇审美
  • 5篇诗话
  • 5篇思维
  • 4篇玄学
  • 4篇王船山
  • 4篇韦应物
  • 4篇文化
  • 4篇问题域
  • 3篇玄言
  • 3篇诗评
  • 3篇谢灵运
  • 2篇道学
  • 2篇得失
  • 2篇养生
  • 2篇侦破
  • 2篇儒学
  • 2篇蜀学
  • 2篇唐宋
  • 2篇清儒

机构

  • 58篇淮北师范大学
  • 9篇淮北职业技术...
  • 1篇文学院

作者

  • 58篇张兆勇
  • 9篇张彩云
  • 3篇陆楠楠
  • 3篇李群喜
  • 2篇曹二林
  • 1篇张娜
  • 1篇李忠飞
  • 1篇孙立民
  • 1篇方霞
  • 1篇丁淼
  • 1篇刘丽丽

传媒

  • 15篇淮北职业技术...
  • 4篇船山学刊
  • 4篇衡阳师范学院...
  • 4篇淮北师范大学...
  • 3篇黄冈师范学院...
  • 3篇阜阳师范学院...
  • 2篇前沿
  • 2篇三峡大学学报...
  • 2篇中国韵文学刊
  • 2篇滁州学院学报
  • 2篇池州学院学报
  • 2篇湖南第一师范...
  • 1篇安庆师范学院...
  • 1篇农业考古
  • 1篇古籍研究
  • 1篇通化师范学院...
  • 1篇盐城师范学院...
  • 1篇连云港师范高...
  • 1篇南华大学学报...
  • 1篇许昌学院学报

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2023
  • 3篇2021
  • 2篇2020
  • 3篇2019
  • 3篇2018
  • 6篇2017
  • 6篇2016
  • 8篇2015
  • 7篇2014
  • 5篇2013
  • 4篇2012
  • 6篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2002
60 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
中国山水诗理论的特点与现代研究评析
2015年
在中国文艺史上,士人写山水诗如同画山水画,但山水诗理论并不如山水画论突显。个中原因,一是写山水诗理论往往隐在于宋代以后一直繁荣的诗话之中;二是诗人创作山水诗更遵循"诗言志"这一总价值旨趣。上世纪西学传入以来,中国山水诗理论研究成就显著,但也有其局限性,一些论断并不符合中国山水诗发展变化的事实,因此作为理论来说是苍白的。
张兆勇李群喜
关键词:山水诗画论
从“序”说起
2018年
古往今来有太多东西是靠珍贵的"序"保存下来或靠"序"平添其羽翼的。如《诗大序》《太史公自序》《四库全书总目提要》《词综序》《词选序》《河岳英录集序》等。"序"展示了写序人的思想,被序者仅是平台。或者是写序人依托"序"或传达或理开其价值趋向,以"序"来勾勒作者或编者的思路,推介自己的主张,展示其使命情怀,等等。
张兆勇
关键词:常州词派中华文化
性情的本真与惟一——一个透视徐渭戏曲“本色说”的新思路
2017年
徐渭既是戏曲理论家,也是杂剧的成功实践者,他的戏曲理论从源头探讨"本色"之质,以为本色本质上应是主体性情的本真与惟一。他的杂剧《四声猿》与《歌代啸》应是对此戏曲理念的成功实践,是以戏曲从不同角度表达了对性情本质的感知,描述几个极其真实场景下情感的放纵与遭遇。
张兆勇
关键词:本真性情感慨
日本近代几位禅师法演观评述
2010年
众所周知,宋代禅门五家最盛者乃临济宗,临济宗在石霜楚圆以后又分化为杨岐、黄龙二支分头并进。杨岐派宗风劲健,三传至五祖法演更能充分展示自己的生命力。一般说来,五祖法演对宗门的意义在于能结合自己的时代背景,自觉反思、对话、总结禅门各家先贤的优点,淡化门派壁垒,开启了"看话禅"的新势头,从而能与"默照禅"一起,共同构成禅在宋代发展变化的新格局。法演以"看话"所传递临济的精髓,一直是他之后历代禅学追随者考论、感悟临济乃至体证禅之真精神的坐标之一。二十世纪以来,日本几位禅学家对之均表现出广泛的兴致和深刻的描述。
张兆勇
试析王船山的《古诗十九首》情结被引量:1
2017年
作为一代思想家,王船山对《古诗十九首》这一组汉末文人五言古诗情有独钟。从王船山的《古诗评选》《唐诗评选》《明诗评选》中不仅能够看到船山对之一往深情,而且能感到他体现于鉴识十九首的特别思想卓见。船山古诗十九首情结与船山的古诗十九首见解均深刻,值得玩味,于此同样能感受到一个遗民思想家的孤愤情怀。
张兆勇
关键词:王船山《古诗十九首》情结
《诗品》的思维本质和《诗品》的阅读心法
2016年
司空图《诗品》虽然与他倡导的"言外之意""味外之味""韵外之旨"相呼应,虽然个中的一些内容有非常明晰的诗歌创作方法谈,但从本质上说,本《诗品》是一篇唐诗的风格大总结。重要的在于本《诗品》以与中唐其他学人著作的成功呼应,以对四唐诗风格的深度总结与归类表现着对"恢复"等中晚唐诗歌主旋律的回应。
张兆勇
关键词:诗品遮蔽深沉
元代文人画家曲作中的文人画信息探析
2019年
元代自赵孟頫即开始前赴后继的文人画,其魅力在于画家的开拓性。他们之间既表现出审美追求的趋从一致性,又各呈自己鲜明特点。这种发散性的审美思维既体现在他们的绘画创作中,也时隐时现在他们的日常生活中。元曲作为那个时代的主流文艺,文人画家们留下的作品不多,但阅读起来会发现其中隐有丰富的文人画信息。
张兆勇
关键词:元曲文人画道学题画诗
试简论《周易》的论美起点与世人的美论之源
2015年
《周易》作为五经之一,又被奉为"群经之首"。笔者理解上述贵冕含义在于,它具有和其他四经不是一个层面上的等同意义。换言之,其余四经乃至中华传统均为《周易》所开出。中华士人审美意识独立、健全,即因《周易》是士人论美起点,士人论美无论关于美的本质,还是达美途径均能溯源于《周易》。十九世纪中华美学由于受"进化论"干扰,实乃走了漫长的弯路。改革开放以后,许多为东西方共认的新观念,学人们经常将对其理解推至《周易》,因此,被发挥得更完美,重新呈现中华文化的魅力。
张兆勇
关键词:《周易》进化论
晚明文化视角下的《画禅室随笔》被引量:1
2011年
《画禅室随笔》作为中国古代山水画理论的扛鼎之作,从其对前代理论的接受来说,乃是董其昌同时接纳萧散说和士气说的圆融。从其对山水画史的研究来说,董其昌以同时推出文人画与南北宗两种阐释思维与运作模式找到了一种以王维、米芾为阐释中心的问题域。董其昌作为明中后期的文艺理论家,他的理论既不同于宋代苏轼等以陶渊明为切入研究而探寻审美价值的思路,亦终于冲破前后七子以来"诗必盛唐"的审美心理之障,打通唐宋的时代之隔,导入能从一个切实角度直达中华文化的深层面。
张兆勇李忠飞
关键词:血脉视界问题域
试析王船山投入陶渊明评论的深情思维及道学襟怀
2020年
在《古诗评选》中船山对陶渊明的评价抱有极复杂的心态。王船山虽对陶也有大量的肯定,但不必讳言,他对陶的评论是有所保留的。船山陶评虽有意忽视了陶诗自身的流转命运,却更深刻地联系了中华传统。他的陶评为后世保留了不少精湛的以抨击宋元以来形形色色浅俗者喜欢借陶而自造、实以自我矫情为主的思想材料。它虽以过分的刻薄而传达不了陶所及于历代士人的期望:借之以重温玄言而对陶自生为情,却以自己独具的思想见解而耐人寻味。
张兆勇
关键词:陶渊明王船山
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