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史培争

作品数:7 被引量:13H指数:3
供职机构:东北师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学历史地理更多>>

文献类型

  • 3篇期刊文章
  • 3篇学位论文

领域

  • 3篇文学
  • 3篇历史地理

主题

  • 3篇文学
  • 3篇故事
  • 2篇文化
  • 2篇文学解读
  • 2篇《关雎》
  • 1篇代文
  • 1篇学史
  • 1篇志怪
  • 1篇中国古代文学
  • 1篇诗论
  • 1篇搜神记
  • 1篇秦王
  • 1篇竹简
  • 1篇文化内涵
  • 1篇文化性
  • 1篇文学史
  • 1篇文学史价值
  • 1篇历史故事
  • 1篇列女
  • 1篇列女传

机构

  • 6篇东北师范大学
  • 1篇深圳大学

作者

  • 6篇史培争
  • 2篇李立

传媒

  • 1篇文艺争鸣
  • 1篇古籍整理研究...
  • 1篇长春理工大学...

年份

  • 2篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2010
  • 2篇2007
7 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
论《关雎》的双重解读
中国古典诗学的发展历程大致有两条线索贯穿始终。一是从诗歌的功用价值出发,从儒家伦理出发形成一个功用诗学的传统;一是从诗歌本身出发,从审美情感出发构建了审美诗学的传统。而“诗三百”首篇《关雎》的双重解读历程正是中国古典诗学...
史培争
关键词:《关雎》古典诗论文学解读文化内涵中国古代文学
文献传递
论包山楚简“司命”与《九歌》“二司命”的联系被引量:3
2014年
包山简司命属于地祇,根据"野地主与后土(社)实为一神","相应地,司命与宫地主位次相当,也应是同一神祇"的认识,而将司命与五祀的中霤和包山2号墓五祀木主的"室"联系起来,进而将司命归入五祀的做法,尚缺乏足够的根据。包山简司命的神职是"主灭不详",故在神祇地位和等级上比《洹子孟姜壶》铭文中的司命低,而《洹子孟姜壶》铭文中的司命为"大司命",那么包山简司命或即"小(少)司命"。在包山、望山楚简所涉神祇中,司命只有一个,如果与《九歌》"二司命"相联系,只有"少司命"存在更多的可比性,但也仅仅是存在可比性而已。
史培争李立
关键词:包山楚简《九歌》
汉画像与历史故事研究 ——以《孔子问学》《荆柯刺秦王》为中心
上世纪二十年代,国学大师王国维提出了以“地下之新材料”与古文献记载相印证以考证古代文史的“二重证据法”。与之相应,考古新资料成为文史研究的重要突破口。因此,上世纪陆续出土的简帛文献、图像资料(如画像石、画像砖等)成为文史...
史培争
关键词:汉画像历史故事荆轲刺秦王
文献传递
论《关睢》的双重解读
中国古典诗学的发展历程大致有两条线索贯穿始终。一是从诗歌的功用价值出发,从儒家伦理出发形成一个功用诗学的传统;一是从诗歌本身出发,从审美情感出发构建了审美诗学的传统。而“诗三百”首篇《关雎》的双重解读历程正是中国古典诗学...
史培争
关键词:《关雎》文学解读文化性
文献传递
放马滩秦墓竹简《墓主记》志怪故事研究
2015年
一、问题的提出甘肃天水放马滩l号秦墓曾出土460支竹简,并在(汶物》1989年第2期“发掘报告”中公布。(1’其后,李学勤先生对“发掘报告”中称为《墓主记》的数支竹简简文,亦即M:14·墓1、2、3、4、5、7各简文字做了释读和研究,认为其内容涉及一则生命复活类型的“志怪故事”,与《搜神记》中的一些复活故事相似,虽然其“情节不如《搜神记》的曲折,但仍可视为同类故事的滥觞”,其文学史价值和意义巨大“值得大家注意”。
史培争李立
关键词:故事竹简志怪墓主《搜神记》文学史价值
同时而异质的“桑女”形象——《列女传》鲁秋洁妇故事与乐府诗《陌上桑》比较谈
2010年
几乎处于同一时代,而又同源于桑女受辱的母题,《列女传》和《陌上桑》选择了截然不同的情节架构,塑造了风采殊异的桑女形象。《列女传》道德层面的诉求使其在塑造桑女形象时,突出了桑女受辱的悲剧性因素。《陌上桑》则是由于传统的影响、时代的变迁、民间的立场使其塑造出一个民间虚构想象中的桑女形象和民间所乐于接受的喜剧式的故事结尾。与此同时,在汉代移风易俗的时代大背景下,在汉代普遍重视和强调新的伦理道德规范的主流话语的影响下,二者又表现出共同的道德伦理诉求。因此,同时而异质的桑女形象又有着共同的道德文化内涵。
史培争
关键词:《列女传》《陌上桑》
共1页<1>
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