代云
- 作品数：40 被引量：17H指数：3
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- 《齐物论》与道家本体论的演进
- 2024年
- 哲学家的著述,通常是把思考的结果与对结果的论证呈现给读者,但在《齐物论》中,庄子把他思考的过程也展现出来,让我们看到他艰苦的探索之旅和他思想发展的轨迹。本文将《齐物论》分为三个部分:第一部分重点是庄子借南郭子綦讲地籁与天籁,将道家本体论从他生型本体论推进到自生型本体论。第二部分是庄子思考自己那个时代众声喧哗、是己非人的问题,最后他寻找到解决办法,其哲学依据就是他所悟之道,即自生型本体论。第三部分是对“我”的反思。齐物论,而回到我,说明物论之不齐,根源在我。《齐物论》是在战国诸子争鸣、是己非人的背景下,庄子为找到完满的解决办法而奋发创造的思想结晶,其结果是道家自生型本体论的导出与运用。
- 代云
- 关键词：庄子齐物论
- 蘧伯玉对孔子的影响
- 2024年
- 蘧伯玉名瑗,春秋晚期卫国贤大夫。卫国与鲁国同为姬姓诸侯,又是邻国,关系密切(《论语·子路》:“鲁卫,兄弟之政也”),因此孔子很重视卫国。据《史记·孔子世家》记载,孔子周游列国时曾两次寄居在蘧伯玉家,《孔子家语·困厄》还提到蘧伯玉请孔子相礼,可见他与蘧伯玉的关系比较密切。据《史记·仲尼弟子列传》记载,蘧伯玉是孔子所师事的人之一,综合考察二人的交往,他对孔子的影响主要包括两个方面。
- 代云
- 关键词：孔子家语春秋晚期
- 试论儒道学说的文化渊源
- 2010年
- 颛顼"绝地天通"后,超部落的共同信仰出现,并形成了超越部族界限的中原文化。这一文化的重要特点是重神权与巫权。商周鼎革,周人在反思此一巨大成功、论述其政权来源正当性的过程中,形成了不同于"旧中原文化"的"新中原文化"。其特点是人文理性的觉醒,但它包含在对"道德之天"的信仰中。儒家学说的文化渊源是周人创造的"新中原文化";道家学说则渊源于"旧中原文化"在春秋时期的新发展。
- 代云
- 关键词：儒家学说道家学说
- 从“焚书坑儒”到“独尊儒术”——“周秦之变”背景下秦皇汉武统一意识形态的尝试被引量：3
- 2010年
- 周秦之变后,在以暴力为基础的新政统与强调权力道德基础的旧道统之间,客观上呈现出既格格不入又必须合作的局面。"焚书坑儒"宣告了旧道统的承担者——儒家士人与新王朝磨合的失败。董仲舒的"天人三策"基本上解答了汉武帝的关于治国总方略的疑问,他从"天人感应"的角度为儒学的实施提供了系统的、具有终极意义的理论依据。儒学在意识形态领域的"独尊"地位主要体现在三个方面:教育、选官及法律的儒家化。秦皇汉武统一意识形态的尝试对后世的启示表现在国家要长治久安必须进行意识形态建设,而意识形态建设要根植于社会的既有价值,不宜过分以利禄倡导等方面。
- 代云
- 关键词：焚书坑儒独尊儒术意识形态
- 重情则重乐——兼论先秦儒家乐教与人性论的关系
- 2021年
- 儒家重视情感,这一传统是由孔子奠定的。重视情感则必然重视乐教,二者之间呈现正相关关系。但是就先秦而言,并不是凡儒家都重情。子思和孟子一系的儒家,相比孔子、《性自命出》、荀子到《乐记》的儒家,对于情的重视程度明显不及。这应该与其人性论的不同有关:经验主义人性论都重视情,先验主义人性论则不重视情。从乐教角度看,先验主义人性论不重乐,经验主义人性论都重乐。在先秦,儒家以理言性的先验主义人性论不是主流,以生言性的经验主义人性论是主流。相应地,教化论也以外部教化为主流,思孟的内在超越路径不是主流。
- 代云
- 关键词：儒家乐教人性论
- 16世纪英国现代化的内部障碍及其排除
- 2009年
- 16世纪在英国现代化的内部障碍指的是生产关系对生产力的障碍,它是由16世纪英国农业生产力的突破引起的。生产力的突破主要体现在耕作技术的变革、生产工具的改进、草场管理的改革以及优良家畜品种的培育等方面。其突出特征是多集中在畜牧业方面。牧耕混合的农业模式的推广,使得农民的小块土地占有制成为农业生产进一步发展的障碍而必须被克服。在当时的英国,解决这个障碍的方式是圈地。在16世纪农业生产率有了显著提高、农业剩余有了明显增加以后,农业剩余的转化基本上是一个自然的过程。
- 代云
- 《性自命出》《唐虞之道》与“杨朱、墨翟之言盈天下”——郭店儒简中的百家争鸣被引量：1
- 2020年
- 《性自命出》是儒学在孔子之后极为重要的一次理论更新,就儒学内部思想发展而言,它补足的是《论语》与《中庸》之间的缺环。在这一过程中,它吸收了墨子思想。《唐虞之道》属于儒家作品,但折衷融合了战国初年的墨子和杨朱思想。《性自命出》与《唐虞之道》一方面说明儒学受到时代与对立思想的巨大冲击,同时也显示出儒学的生机与活力。
- 代云
- 关键词：《性自命出》《唐虞之道》百家争鸣
- 企业发展循环经济的制约因素及对策研究
- 企业在发展循环经济中承担着重要角色。企业参与循环经济的制约因素主要包括：资源价格不能反映资源稀缺程度，企业缺少参与循环经济的外部压力：现行经济制度安排没有起到应有的激励作用。企业缺少参与循环经济的外部动力；现有的企业制度...
- 代云
- 关键词：循环经济
- 论河南形象建设的务实发展之路被引量：3
- 2012年
- 良好的区域形象是一个地区的宝贵资源,河南作为人口大省,区域形象建设任重道远。为此,新一届河南省委省政府提出"用务实发展树立务实河南形象"这一形象建设思路,这一思路对于促进中原经济区建设,树立"务实河南"形象,加快河南发展,具有重要意义。
- 代云徐幼萍袁永飞
- 从应然之“自然”到应然之“我”——试论老子在自我问题上的主张及其理论前提被引量：1
- 2011年
- 在《老子》中,"道"不仅是世界本原,还是价值依据。作为价值依据的"道"受"自然"的规范。《老子》中的"自然",不是实然的描述,而是一种判断、规范,乃是应然之自然。"道"作为最高范畴,受"自然"的规定,"自然"实际上成为价值标尺。由于老子学说本质上属于价值理论,因此老子在自我问题上肯定的不是"形躯我"、"认知我",也不是"情意我",而是"价值我"。
- 代云
- 关键词：老子自我
