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赵司空

作品数:45 被引量:60H指数:4
供职机构:上海社会科学院哲学研究所更多>>
发文基金:国家社会科学基金黑龙江省哲学社会科学研究规划更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律经济管理文化科学更多>>

文献类型

  • 37篇期刊文章
  • 6篇会议论文
  • 2篇学位论文

领域

  • 28篇哲学宗教
  • 12篇政治法律
  • 3篇经济管理
  • 3篇文化科学
  • 1篇建筑科学
  • 1篇社会学
  • 1篇文学
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 20篇主义
  • 9篇社会主义
  • 8篇社会
  • 8篇马克思主义
  • 8篇赫勒
  • 7篇卢卡奇
  • 6篇哲学
  • 6篇阿格妮丝·赫...
  • 6篇布达佩斯学派
  • 5篇市民
  • 5篇市民社会
  • 5篇民社
  • 5篇阶级
  • 4篇政治
  • 4篇后马克思主义
  • 4篇本体论
  • 3篇东欧新马克思...
  • 3篇新马克思主义
  • 3篇学者
  • 3篇语言

机构

  • 28篇上海社会科学...
  • 9篇复旦大学
  • 8篇武汉大学
  • 1篇上海财经大学
  • 1篇剑桥大学

作者

  • 45篇赵司空
  • 1篇谢静

传媒

  • 4篇马克思主义与...
  • 4篇现代哲学
  • 2篇哲学动态
  • 2篇学术交流
  • 2篇教学与研究
  • 2篇毛泽东邓小平...
  • 2篇学术月刊
  • 2篇马克思主义研...
  • 2篇哲学分析
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  • 1篇求是学刊
  • 1篇江淮论坛
  • 1篇学术界
  • 1篇社会科学
  • 1篇探索与争鸣
  • 1篇自然辩证法研...
  • 1篇山东社会科学
  • 1篇武汉理工大学...
  • 1篇华侨大学学报...

年份

  • 2篇2023
  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 4篇2018
  • 5篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 3篇2012
  • 4篇2011
  • 5篇2010
  • 2篇2009
  • 7篇2008
  • 1篇2007
  • 5篇2006
  • 2篇2004
45 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
中国农民身份的转变与市民社会的形成被引量:2
2011年
自新中国成立以来,中国农民身份发生了三次转型,第一次是新中国前三十年,以日常生活政治化为中介完成农民思想启蒙,确立主人翁身份;第二次是改革开放以来从政治人向经济人的转变;第三次是伴随着农民工现象而出现的转型,这也是目前正在进行的农民文化身份的转型。只有占中国人口将近80%的农民成功实现了身份转型,中国才能形成自己的成熟的市民社会,才能建构起具有更强整合力和包容性的橄榄型社会结构。
赵司空
关键词:农民身份农民工
自由、日常生活与信仰——论东欧新马克思主义的现代性理论被引量:2
2018年
东欧新马克思主义的现代性理论致力于使人成为人的问题,这在集体和个人两个层面都有效。在集体层面是东欧新马克思主义作为整体对斯大林主义和苏联模式社会主义的抗争,即集体成人之路;在个人层面则是个人如何实现自己的命运,而个人的命运与集体的抗争是密不可分的。围绕这一主题,自由、日常生活与信仰三个关键词勾勒了东欧新马克思主义现代性理论的主要线索。其中自由是起点,信仰是终点,而日常生活则是现代性理论展开的舞台。
赵司空
关键词:道德信仰
论中东欧转型国家学者眼中的“中国模式”被引量:1
2011年
波兰和匈牙利学者主要从经济与政治两个维度对"中国模式"展开研究,一方面他们肯定中国经济取得的成就,另一方面不论他们对中国式民主是否赞成,但普遍认为中国的民主模式适合中国国情。同时,他们认为不平等是"中国模式"进一步发展亟待解决的问题。而面对中国的崛起,他们倾向于主张加强与中国的合作以促进他们自身的发展。
赵司空
关键词:中东欧转型国家中国模式社会主义
论布达佩斯学派的“需要”理论及其困境
2008年
布达佩斯学派的"需要"理论的人道主义价值早已得到学界的肯定,但是,其中所包含的理论困境却较少受到关注。本文认为,其理论困境与当代马克思主义,尤其是东欧马克思主义的走向具有深刻的联系,因此,本文旨在揭示"需要"理论的困境,即"激进的需要"的意识如何可能、阶级利益与非物质主义的纠缠和个人主义的陷阱,以期从中得到启发。
赵司空
关键词:市民社会阶级利益个人主义
生存论视域下的日常思维——论卢卡奇的日常思维理论
2009年
卢卡奇的日常思维理论具有突出的生存论价值,它在与科学和艺术的关系中得以彰显。日常思维本身具有直接性,但是,它的内在矛盾性促使其与科学和艺术发生辩证关系,并在这一辩证关系中体现着人的生命创造性。
赵司空
关键词:卢卡奇日常思维艺术生存论
金融资本、食利者意识与劳动观念的回归被引量:2
2015年
理性看待金融资本我们需要对金融资本作出理性的、客观的分析,而不是一概而论金融资本对劳动观念的挑战。首先,金融资本与实体经济是互存的,良性的金融资本是实体经济的后盾。企业创建之初就需要金融资本的支持;当企业发展到一定规模之后,金融经济中的证券市场可以帮助实体经济到市场上融资。
赵司空
关键词:金融资本实体经济证券市场
论卢卡奇的社会本体论及其当代意义--从布达佩斯学派的批评谈起
2023年
卢卡奇的社会本体论受到的评价褒贬不一,其中布达佩斯学派基于人道主义思想对卢卡奇在其社会本体论中所作的唯物主义转向进行了批评。他们认为,当晚年卢卡奇力图用唯物主义对其早年的唯心主义思想进行纠错时,却走向了另一个极端,偏离了其早年思想中的人道主义精神。然而,卢卡奇社会本体论的核心范畴——合目的性劳动——却被布达佩斯学派所忽视,正是该范畴奠定了卢卡奇将人道主义思想现实化的轨道和方向。合目的性劳动使社会存在与无机自然界、有机自然界区分开来,正因为它的存在,我们才不必羞于或害怕谈论无机自然界和有机自然界,它们是人类生存和发展的前提条件,但并不会阻碍人类通过合目的性劳动来实现自身。人成为人的过程是现实地实现自我的过程,合目的性劳动使之成为可能。同时,由于目的论设定,价值的作用也得以彰显,它不仅关涉有用性,也关涉个人的价值选择。以合目的性劳动为中介的社会本体论区别于以语言或话语为基础的社会本体论,它深入社会生活本身,并努力建构起一种符合历史唯物主义精神的社会存在方式。
赵司空
从后马克思主义到后现代的政治——阿格尼斯·赫勒哲学述评
赫勒的哲学思想经历了三个阶段:批判的马克思主义、后马克思主义和后现代。其中,批判的马克思主义阶段的主要目标是复兴马克思主义,建立真正的社会主义。到了后马克思主义阶段,赫勒的哲学思想发生了质的转变,她不再致力于对传统马克思...
赵司空
关键词:后马克思主义后现代乌托邦
东欧新马克思主义关于人的本质的探讨
2023年
理解东欧新马克思主义关于人的本质的探讨需要从建构和批判两个方面来看。建构层面有三个特点:强调社会性对于人的本质的重要性;强调意识的重要性;强调面向未来的历史主义方法。批判层面反对人的本质的神学/救赎观点。东欧新马克思主义对人的本质的探讨在今天的东欧仍然具有重要意义,这也是哲学在面对社会现实时的意义。
赵司空
关键词:历史主义
民主巩固与挑战:反思“电子民主”及其两面性被引量:4
2018年
"电子民主"创造了新的公共空间,被寄希望于以参与式民主的方式修正代议制民主的缺陷。但"电子民主"既可能促进民主,也可能带来民主乱象,甚至导致反民主的倾向。不过,当我们反思信息技术本身携带的价值,"电子民主"对主体身份认同的呼应,"电子民主"背后的"面包政治"和"承认政治"的诉求,以及"电子民主"可能为不同形式的民主提供达成共识的可能性时,我们可以期待从长远看,"电子民主"将从积极方面克服现有民主政治的弊端,成为信息时代政治哲学不可回避的重要课题。
赵司空
关键词:电子民主公共空间民主实践
共5页<12345>
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