谭玉良
- 作品数：16 被引量：10H指数：2
- 供职机构：康定民族师范高等专科学校更多>>
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- 论郑板桥的“怪”与“绝”及其文化心态
- 2003年
- 郑燮，字克柔，号板桥。扬州兴化县人。公元1693年出生在一个破落地主家庭，乾隆元年中进士。一生经历了卖画、做官、再卖画的曲折道路，终年七十三岁。板桥擅长诗、词、书、画、篆刻。是一位多才多艺的艺术家。"诗、词皆别调"，书法自称"六分半书"，画兰、竹"尽脱时习"，间画山水、花鸟、鱼虫"亦非凡手所能"。当时扬州聚集着"领异标新"的画家金农、板桥等人，世称"扬州八怪"。他们推动了文人画的发展，开创了中国近、现代的画风，在中国文学史和美术史上，占有重要地位。板桥以其"怪"和"绝"知名于世。本文将从其"怪"的内涵和"绝"的效应两个方面予以探讨，从而勾勒出他的人格风貌与文化心态。
- 谭玉良
- 关键词：文化心态
- 论孔乙己的人生悲剧
- 2002年
- 鲁迅的小说《孔乙己》，写的是一个知识分子被封建思想毒害致死的故事。本文通过周围人们对他的嘲笑、自身形象的滑稽和死亡原因的分析，揭露封建制度的“吃人”本质、深化了作品反封建的主题。
- 谭玉良
- 关键词：人生悲剧《孔乙已》封建制度
- 论当代文学的文化理性和理性精神
- 2004年
- 文化理性是一个与政治理性和道德理性相区别的文化概念。当代文学中的启蒙理性、反思理性和正义理性,就构成了当代文学的文化理性。这种文化理性,已漫过政治理性和道德理性荒原的精神饥渴,朝着现实生活的一切领域渗透和全方位跃动,并以其理性之光,烛照着前进的道路。
- 谭玉良
- 关键词：文化理性
- 大众文化中负面文化现象实质拷问及对策
- 1996年
- 本文通过对大众文化中负面文化现象实质拷问,将其腐蚀性误导造成的人文生态畸变昭示于众,以拒斥和消除其的消极影响。文章试图从市场经济与精神文明建设关系的角度,探索繁荣社会主义文化的具体对策。
- 谭玉良
- 关键词：大众文化
- 《聊斋志异》灵魂幻想描写的意义概论被引量：1
- 2005年
- 蒲松龄以“灵魂不灭”的原始信仰为依据,在《聊斋志异》中,描写了许多美丽多情的鬼魂形象。这些鬼魂摆脱了世间礼法的束缚,出入于人间。阴司和梦境。他(她)们在品德、才能和情趣上,兼备人鬼仙狐的诸多因素,在非现实的灵魂幻想中,向封建社会和统治者进行了无情的抨击。从皇帝、王公大臣到州、县衙门,嘻笑怒骂,痛快淋漓。科举不公、人间不平、官贪吏虐等一切丑恶现象,都以灵魂幻想的形式揭示出来,并予以痛斥和鞭挞,这正是《聊斋志异》灵魂幻想描写的意义之所在。
- 谭玉良
- 论徐谓的佯狂人格和艺术生命
- 2003年
- 徐谓是我国明清之际有重要影响的文学家、画家和戏剧家。在文化艺 术方面是个奇才。诗文和琴棋书画皆精。然而，他性格狂放不羁、反对礼法、屡遭不幸、穷 困潦倒。因此，他由超人的清醒走向佯狂。本文将从人格侧面， 论述其佯狂背后涌动着的 悲剧性激潮所外化的强悍人格和无比坦诚的生命意识，并以此矫正徐谓“中年以后得了“疯 狂症”的误说。
- 谭玉良
- 关键词：文学艺术人格精神悲剧性
- 论苏轼赋体文学的特色和贡献
- 1998年
- 赋这种文学样式辉煌于汉代,并成为那个时代的代表文学.汉以后仍有发展,但到了宋代,已失去了它曾有过的显赫地位而日渐衰微.苏轼则刻意创新赋体、别开生面、卓然自成一格,并在创新和赋体文学形象两个方面对赋体文学的发展作出了积极的贡献.
- 谭玉良
- 为被贬损的屈原人格辩诬——与朱大可先生商榷
- 1996年
- 屈原虽九死其犹未悔的爱国精神,不仅已超越其自我本体而升华为一种文化精神现象,而且还成为中华民族爱国精神的象征和道德人格的楷模.从这个意义上说,任何贬损屈原的言行,都是对民族尊严的伤害和对民族精神的践踏.然而,今天却仍然有人敢于强加给屈原以种种莫须有的罪名,企图以此来丑化他崇高的人格形象和否定他的爱国精神.对此,我们将予以破释与批评.
- 谭玉良
- 关键词：人格尊严爱国精神
- 论《格萨尔》在世界文坛上的史诗地位——格萨尔实有其人的依据(上篇)
- 1997年
- 本文依据史料论述了“格萨尔实有其人”的依据,以证明《格萨尔》具有与世界史诗”记录对一个民族的命运有着决定性影响的重大历史事件,以及歌颂重要历史人物业绩”的这一相同的本质内涵。进而指出否定《格萨尔》史诗地位的错误倾向,以再现《格萨尔》史诗的原真风貌,从而巩固它在世界文坛上崇高的史诗地位和肯定它的科学价值。
- 谭玉良
- 关键词：格萨尔史诗
- 论《格萨尔》在世界文坛上的史诗地位(下篇)——否定《格萨尔》史诗倾向的实质被引量：1
- 1997年
- 蜚声世界文坛的藏族史诗《格萨尔王传》(简称《格萨尔》)。是反映该民族形成和发展的一部大型文学记录,也是该民族在其形成和发展过程中重大历史事件的艺术概括和再现。也是该民族的“传奇故事”和“圣经”。藏文达一百多部、一千多万字、篇幅超过世界上任何一部著名史诗的《格萨尔王传》,不仅是该民族的“百科全书”。而且还是该民族的民族精神的“标本展览馆”和具有永久价值的“全民族的经典”。但是,在两百多年来的《格萨尔》研究中,围绕着《格萨尔》是史诗还是神话史诗的争论,延绵迄今,莫衷一是。
- 谭玉良
- 关键词：《格萨尔》史诗《格萨尔王传》神话史诗民族史诗世界文坛
