王见川
- 作品数：7 被引量：23H指数：3
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- 相关领域：哲学宗教历史地理更多>>
- 台湾妈祖研究新论:清代妈祖封“天后”的由来被引量：2
- 2013年
- 民间相传妈祖在清康熙朝受皇帝敕封为天后。一般认为这是因为在施琅进攻台湾的过程中,屡获妈祖庇佑,渡过困境,取得胜利。因此施琅向皇帝奏荐,妈祖获康熙皇帝晋封为"天后"。对于这个流言传闻,最近陆续有学者提出反驳。而本文就是奠基在此新问题意识上的最新探索和发现历程的相关解说。
- 王见川
- 关键词：乾隆
- 近代中国扶乩团体的慈善与著书:从《印光法师文钞》谈起被引量：2
- 2019年
- 众所周知,近代中国1是个变动不居的时代,身处其时的宗教界亦不例外,出现不少新现象。其中扶乩的崛起、流行并形成全国大批的乩堂或乩坛,颇具特色2,因此本人选择"扶乩"作为切入点,研究这一时期的扶乩团体的活动:慈善与著书。之所以把"扶乩"当作讨论核心,基于三点事实:一、扶乩是近代中国宗教的主流活动,不少"教门"(民间教派或救世团体),如"道院""救世新教""一贯道"藉之兴起3。二、清末、民国重要的慈善团体及活动,跟"扶乩"有关,京津的善社、"中国济生会"就是其中著例1。三、"扶乩"是民国时期道德劝化、心灵活动的主要媒介,"灵学会"的《灵学丛志》一出版,即引起知识界的强大反弹与批评2,可见一斑。
- 王见川
- 关键词：居士佛教佛教界
- 1946—1987年的台湾妈祖信仰初探——以北港朝天宫转型和妈祖电影、戏剧为考察中心被引量：3
- 2006年
- 描述分析1946—1987年期间台湾相关宗教政策对民间信仰的影响,以及这一时期台湾妈祖信仰呈现出的几个主要特征,并以北港朝天宫的转型和妈祖电影、戏剧的出现为考察中心,探讨现代台湾妈祖信仰的多元发展情况。
- 王见川
- 关键词：宗教政策
- 青莲教道脉源流新论——兼谈九祖“黄德辉”被引量：3
- 2010年
- 本文根据青莲教早期文献,推证该教流传的祖脉源流系谱及祖师是仙佛化身的说法,至迟在袁志谦时代已形成。结合祖脉系谱中三祖"普庵"的记载的特殊描述,进而追索该"祖脉源流"的由来,可能与江西人吴子祥或黄德辉有关。该"祖脉源流"除记载教中祖师外,亦传达"道落火宅"、"释终儒起"等观念。至于教中九祖"黄德辉",对照档案记载,就是黄廷臣。
- 王见川
- 战后台湾民间宗教研究的回顾与前瞻被引量：5
- 2009年
- 在民间宗教成为专业性学科话语的半个世纪里,研究范式已是屡经更迭。就台湾民间宗教研究而言,它始终与外部的现实环境相交涉并随之变迁。战后初期,有两个重要的变化值得我们注意:一是自1950年代起,政府权力开始在宗教领域申张;其二,1949年后,被称为"新兴宗教"的大陆民间教派开始传入,形成了台湾民间宗教蓬勃兴盛的局面。1970年代,由冈田谦所提出的"祭祀圈"理论被引入浊水、大溪两大区域的研究中,其后祭祀圈、信仰圈和村庄庙讨论盛极一时。1980年代后,民间教派和鸾堂成为新的议题。台湾的民间宗教及信仰问题长期未受到学界主流的重视,而这一领域的拓展仍有待于新的理论。
- 范纯武王见川高致华
- 关键词：民间信仰民间宗教
- 民间宗教经卷的年代及真伪问题——以《九莲经》、《三煞截鬼经》为例被引量：2
- 2015年
- 近十余年来,明清民间宗教的研究领域公开出版了大量的经卷与官方档案,如早稻田大学的泽田瑞穗藏品与台湾世界宗教博物馆收藏的林汉章藏品的公开,使得学者研究利用民间宗教文献的情况大为改观。但民间宗教经卷的断代、真伪问题,研究难度很大。作者以两种重要的民间宗教经卷《九莲经》、《三煞截鬼经》为例,说明利用民间宗教经卷文献之前,需要格外警惕。
- 王见川
- 关键词：断代
- 真武信仰在近世中国的传播被引量：6
- 2010年
- 真武是宋代以来中国最重要的神明之一,不仅屡受帝王敕封,更深受民众信仰,建立不少祠庙,是具有全国性声名的大神。每年一到农历三月三日,各地信仰者不是举办庆典,就是到圣地"武当山"朝圣进香,形成奇观。本文首先利用官方档案、地方志书、经卷等资料,对宋、元真武信仰的重大面向进行探讨,同时论及她与梓潼信仰、扶鸾的关系。其次,将从经卷流传的角度另辟蹊径,使用玄帝降笔文与善书等关于真武的另类经卷,探讨元代以来真武信仰传布的某些面向,尤其着重探明明清武当山进香念"无量寿佛"的由来。
- 王见川
- 关键词：真武扶乩无量寿佛
