徐琳
- 作品数：25 被引量：13H指数：2
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- 发文基金：福建省社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：艺术轻工技术与工程文化科学更多>>
- 禅宗“自性论”与二胡演奏艺术的感悟被引量：3
- 2015年
- 禅宗自性论是以展现人类之自我意识为最终思想。悟禅之人还是乐器演奏者即是活动之主体,意境的创造离不开人丰富的内心世界。二胡演奏艺术展示了自我潜力、心理因素、个性因素的综合诠释,不管是平日的练琴、回课还是舞台表演实践的排练、现场演奏中都强调自我个性化的认识和理解。禅宗"自性论"即是对本人自性的感悟和训练,演奏二胡中,演奏者要更多地认识自我,演奏的作品才会更加深刻。
- 徐琳
- 关键词：禅宗二胡
- 论二胡演奏艺术中“禅宗境界”之体会被引量：1
- 2014年
- 禅宗思想中的境界论是指人们用心去感悟世界,体会美妙的感受。境界论运用于二胡演奏艺术,更加如鱼得水,游刃有余。
- 徐琳
- 关键词：二胡禅宗境界论
- 民乐合奏的色彩回归研究被引量：1
- 2016年
- 文章阐述了传统民乐的色彩特点,分析了当今民乐合奏色彩特质失落的原因,并从在传承色彩精髓、改良民族乐器,多层并进、大小结合,民乐创作理念中的色彩回归等方面探讨了民乐合奏的色彩艺术回归措施。
- 徐琳
- 关键词：民乐合奏民族乐器
- “禅宗境界”于二胡演奏艺术之感悟被引量：1
- 2015年
- 二胡演奏艺术应该向"内心宁静"的方向去感受,此乃"音美以悦耳,形美以悦目,情美以悦心"。将禅宗"境界论"的概念引入就是将二胡演奏禅宗思维具体化的一种尝试,研究禅者的修行过程是怎样的一种状态,并尝试运用到二胡演奏上,帮助进一步认识二胡演奏的情感思想。
- 徐琳
- 关键词：境界禅悦禅定
- 茶艺文化与民乐艺术的融合路径探讨被引量：1
- 2018年
- 我国的民间音乐艺术历史悠久,取得了灿烂辉煌的成就。其在漫长的历史发展过程中,与同样拥有深厚历史底蕴的茶艺文化有着很好的融合发展。现存的一些古代绘画、文献以及我们今天的茶艺表演中,都可以对二者的结合进行印证。茶艺文化与民乐艺术的融合,主要是以汉族文化为依托,并汲取了很多少数民族甚至是外国的优秀文化元素,共同形成出的一种较为高雅的的艺术类型,茶艺中的民乐艺术,主要乐曲为二胡、古筝、琵琶、笛子等中国传统乐曲,而曲目亦多为我国各民族传统音乐曲目,如《高山流水》、《春江花月夜》、《赛马》等。根据不同的茶艺文化类型,选择不同的民乐艺术种类,是二者融合的一个基本遵循。
- 徐琳
- 关键词：传统文化
- 禅宗“开悟论”对二胡演奏艺术的启迪
- 2014年
- 二胡是中国古老的传统民族拉弦乐器,它的流传时间较久,现在已经形成各种流派及演奏手法的各异性,不同风格的民族音乐的演奏方法迥然不同,比如二胡的鼻祖刘天华先生,是近现代二胡演奏学派的最重要的奠基人,他将二胡带入大学讲台,并对传统的二胡乐器进行改良,同时借鉴了西洋乐器创作理念和西方小提琴的颤弓、揉弦等技法,并且结合了古琴的泛音演奏、琵琶的轮指按音等技巧,运用和确立了多把位的演奏手法。
- 徐琳
- 关键词：禅宗二胡演奏艺术
- 从暴风骤雨之夜归来——格里格《培尔·金特》第二组曲第三段《海上风暴之夜》的主题形象分析
- 2011年
- 交响组曲《培尔·金特》是格里格应邀为易卜生的诗剧《培尔·金特》所写的配乐,完成于1874至1875年间,但他从配乐中选编的两套组曲(各分四段),却到1888和1891年才先后编出。这两部组曲都是作者格里格的代表作品。
- 徐琳
- 关键词：主题旋律格里格标题性交响组曲
- 中国民乐合奏色彩之路的复兴被引量：1
- 2016年
- 中国音乐最重要的特色是民乐的色彩化,而当下民乐合奏表现出背离色彩音色,追求西化的发展趋势,通过对中国民乐合奏发展的反思,指出中国民乐发展必须走有特色的个性色彩化之路。文章以民族音乐学和声学角度为视点,研究分析传统民乐的特色化音响效果和色彩化演奏技法、演奏特点,坚定了走中国民乐色彩化道路的方向,并提出了在音乐教育中的措施。
- 徐琳
- 关键词：合奏
- 论土家族丧歌体现的人文特色
- 2011年
- 中国是个多民族国家,共有56个民族,除了汉族地区流行土葬丧俗外,其余民族聚居地,还流行着各种各样的丧葬礼俗。家族的丧事,又叫"白喜"或"白会",程序也相当复杂,是土家族仪典文化中的代表部分,能较深刻土地反映土家族的民族精神和思想境界。
- 徐琳
- 关键词：土家族丧歌人文特色
- 论提高二胡练琴效率的有效方法
- 2012年
- 很多学生不注意二胡练琴方法，盲目练习，甚至越练越错，怎样让学生有效地练琴达到教师的目的，是需要的探索的。本文在五个方面探讨如何指导学生更有效地练琴。
- 徐琳
- 关键词：练琴效率二胡练琴方法
