廖玲
- 作品数：17 被引量：51H指数：4
- 供职机构：四川大学公共管理学院道教与宗教文化研究所更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学历史地理生物学更多>>
- 少数民族神话的现实性意义——基于李子贤活形态神话理论的前后期变化
- 2023年
- 学界对李子贤提出的活形态神话理论的研究,大多是从总体上梳理与总结李子贤的学术历程与成果,忽略了其活形态神话理论的前后期变化。二十世纪80年代,李子贤基于拓宽中国神话研究视野的目的,提出了活形态神话理论。二十一世纪以来,李子贤基于更深入的西南少数民族神话的田野调查,对其活形态神话理论进行了修改与深化,在神话的存在形态、动态结构,以及神话与文化生态系统之间的关系等方面提出了新的见解。究其变化缘由,是李子贤对神话本质有了更深入的理解,意识到神话神圣性问题的复杂性,并转向对神话现实意义的深入挖掘,即神话之“活”体现在神话始终能观照当下人们的价值取向与现实需求,体现在神话始终处于被重述和赋予新意涵的过程之中。李子贤的活形态神话理论认为,神话作为一种“现实物”,它的传承过程也应当是一个不断被重述和赋予新质的活体生命过程。因此,在探讨中国神话当代传承问题之时,也应着眼于探讨神话的“当下性”与“现实性”。
- 廖玲胡琳
- 藏族本教与纳西族东巴教祭司的比较研究被引量：2
- 2007年
- 藏族与纳西族的历史关系长达一千多年。本文通过对藏族本教与纳西族东巴教的宗教祭司、祖师传说、以及所使用法器的比较分析,说明两个民族、宗教之间有着密切的联系。
- 廖玲
- 关键词：本教东巴教祭司法器
- 论彝族民间诅咒巫术
- 2010年
- 诅咒巫术在彝族社会中长期存在,被认为可以给彝人提供某种需要和满足,它与彝人之间无形中存在一个相互依赖的链条,从而成为一种相对稳定的社会互助行为。其主要类型有禳灾治病驱鬼、社会生活中的咒术、返咒、咒人。此外,诅咒巫术不是独立存在的文化现象,它同其经济生产,自然地理环境、家支和等级制度、经验知识、文化交流的发展紧密相联。而且,它对于彝人来说绝不是可有可无的,无关紧要的行为,而是实实在在的,沉甸甸的生活的一部分。
- 廖玲
- 关键词：彝族
- 西南少数民族药王信仰的内涵和文化意义被引量：2
- 2016年
- 西南少数民族社会中药王信仰盛行,具有不同于中原地区的族群、地域特色。本文通过对西南少数民族神话传说和药王崇拜仪式的考察,认为西南各族群的药王信仰表现出祖先崇拜、英雄崇拜的信仰内涵。西南少数民族药王崇拜更渗入民俗活动之中,各族群药王信仰亦具有民间化的特色,从此侧面可认识西南少数民族多元宗教信仰的文化意义。
- 廖玲
- 关键词：西南少数民族
- 清代以来四川药王庙与药王信仰研究被引量：4
- 2015年
- 药王是中国民间信仰中有影响的医药之神,四川的药王信仰具有地域文化特点。本文通过对清代至民国时期四川药王庙地理空间分布及四川民间药王会的考察,认为具有四川地域特色的药王信仰,反映出了民间对行业神药王崇拜的社会实况。四川民间的药王信仰有着悠久的历史传承,蕴含着丰富的文化内涵和宗教意义。
- 廖玲
- 彝族灵魂面面观
- 2010年
- 严格地说,在现存的语言文字系统中能够看到彝族的灵魂观念遗迹。四川、云南和贵州文献在涉及灵魂一词时,几乎都各执一些意义。但总得来说,通过对彝族古籍文献的考释,彝族神话和经书关于灵魂问题的一些有关记载中,我们可以看到彝族自身特有的灵魂观、鬼神观、社会结构观等,诸因素共同构成了彝族宗教特有的文化基础,对彝族人民的生活具有重大的影响。
- 廖玲谌娟
- 关键词：彝族灵魂鬼神
- 羌族“释比”与彝族“毕摩”的比较研究被引量：4
- 2012年
- 中国西南的羌族与彝族都有着悠久的历史和丰富的文化,在民族起源与发展上有着共同的历史源头和密切的文化联系,两个民族均属汉藏语系藏缅语族,都是古羌人后裔,其独具特色的传统宗教都以信仰鬼神、崇拜祖先、注重仪式、巫祭杂糅等为基本内容,并且都受到外来宗教文化的影响。羌族"释比"和彝族"毕摩"都是专门从事宗教活动、处理人们信仰事务的宗教神职人员,他们对各自社会起一定的影响作用,渗透于本民族生产、生活、社会、文化的各个方面,有其极高的地位。因而,二者有诸多共同点和相似性,同时,各自也有其特点。此文试从称谓与历史源流、主要职能、宗教活动与传承惯制及经书等诸多方面,对"释比"与"毕摩"进行比较研究,希望能促进西南少数民族宗教文化这一领域的研究,有助于对民族宗教学的全面了解。
- 廖玲
- 关键词：羌族彝族毕摩传统宗教
- 中国西南彝族诅咒巫术研究
- 廖玲
- 谈彝族史诗《梅葛》与彝族宗教被引量：2
- 2012年
- 彝族史诗《梅葛》,是中国西南少数民族史诗殿堂中一朵艳丽的奇葩,引起国内外学术界极大关注。本文试图从学界"梅葛话题"的研究概况引入,阐述梅葛演述活动中独特的宗教民俗现象,分析梅葛流传地区的宗教文化背景以及透视梅葛演述活动与迎合彝族民众的宗教心理,以此论述彝族史诗《梅葛》与彝族宗教文化相互依存、相互影响、双向渗透的关系。认为梅葛演述既是彝族宗教的具体实践,也是彝族神灵观念的特殊的现身。
- 廖玲
- 关键词：民俗生活原始宗教宗教心理
- 明清以来武陵地区飞山庙与飞山神崇拜研究被引量：8
- 2014年
- 本文利用地方志讨论明清时期飞山庙的地理空间分布,强调了地域特色的飞山神信仰与崇拜的宗教事实及其特点,探究和解释武陵少数民族"飞山神崇拜"习俗活动复杂的社会事实和文化内涵。飞山神崇拜在杨氏宗族的影响下存在着明显的重祖先崇拜倾向,作为祖先神的地位不仅从杨氏宗族的祭祀情结得以表现,而且蕴涵着地方社会变迁的重要信息。在对武陵民间各族群飞山神崇拜习俗的考察中,笔者看到祭祀圈、信仰圈的存在,其蕴涵的独特地域民俗气息,与武陵少数民族的自然崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜、巫术信仰的宗教观念有着密切联系。
- 廖玲
- 关键词：祖先崇拜
