孙昌武
- 作品数：108 被引量：203H指数：9
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- 相关领域：文学哲学宗教历史地理文化科学更多>>
- 佛教“中国化”与“中国化”佛教
- 2023年
- 外来佛教在中国的传播、发展,是一个在中国传统思想、文化土壤上逐渐全面、深入实现“中国化”的过程。佛教初传时期的经典翻译,采取借用本土传统概念来翻译佛教名相即所谓“格义”的权宜方法。随着佛教传播渐广,译经渐多,对佛理认识逐渐准确,中国本土培养的学僧深入进行专经、专论研究,著作经、论义疏,创造出一批融合中国传统思想的义学师说,在此基础上,到隋唐时期,创建起一批中国佛教宗派。这是“中国化”的佛教,即汉传佛教,和南传、藏传并立的内容与形式都具有鲜明中国民族特色的佛教。汉传佛教的活动被管束在历朝中央集权统一体制之下,与中国传统伦理,与儒、道思想学说相交流、相融合,得到历代朝廷“三教并立”统治方针的庇护、支持,“统合三教”遂成为思想潮流。其中佛教创造出具有丰厚思想、学术价值的文化成果,对于丰富、推动中国文化各领域的发展做出多方面贡献。“中国化”的汉传佛教与儒、道(道家与道教)鼎立,成为中国历史上支撑思想、文化发展的三大支柱之一,是中国历史遗留下来的宝贵文化遗产。
- 孙昌武
- 关键词：格义汉传佛教
- 作为文学创作的仙传——从《列仙传》到《神仙传》被引量：12
- 2005年
- 从宗教史的角度看,道家学说中对"至人"等的描述已具有后来得到长足发展的神仙的特征,乃是源远流长的神仙观念和神仙信仰的源头之一。在神仙传说基础上,形成今传两部重要仙传著作———署名刘向的《列仙传》和署名葛洪的《神仙传》。《列仙传》特别强调仙人长生的特性,特别突出服饵的作用,特别突出仙人治病的特异能力。比起《列仙传》里的粗略描写来,《神仙传》则极力夸张仙人的神秘能力和神通变化,描写了许多学仙成功的人物。从小说史发展角度讲,《列仙传》和《神仙传》的编撰正值古代小说体裁形成的时期。乃是后来源远流长的这一类作品的滥觞,正是在这一方面凸显出其在小说史上的特殊价值和意义。
- 孙昌武
- 关键词：道教文学神仙信仰《列仙传》《神仙传》
- 中国文化史上的鸠摩罗什被引量：11
- 2009年
- 中国佛教史上著名译师鸠摩罗什对于大、小乘教理,对于中国传统文化和风俗习惯均有深入了解,在此基础上他全面传译当时外来佛教大、小乘"三藏"重要典籍,符合中国学术"天下同归而殊途,一致而百虑"精神,有力地推进了中国佛教的发展及其"中国化"进程。他的译场更开创自由讲学之风,他的讲学纪录形成佛典义疏这一学术著述新体裁,他和他的弟子开始使用"教相判释"这一整理学术体系的方法,他所翻译经典达到高度艺术水平,这些不仅是佛教史上的巨大成就,对于拓展学术视野、丰富学术方法,对于推进整个文化发展都起了重大作用。
- 孙昌武
- 关键词：学风
- 关于“宗教思想”的研究被引量：1
- 2007年
- 宗教信仰、宗教观念、宗教意识、宗教精神,以至上升到学理形态的宗教理论等等,这些可以概括为宗教思想的内容,乃是在整个人类文明中起重大的,在某些情况下甚至是起决定性作用的因素。宗教思想影响到社会发展与思想文化的方方面面,中国的情况当然也不例外。陈寅恪曾精辟地指出:“……二千年来华夏民族所受儒家学说之影响,最深最巨者,实在制度法律公私生活之方面,而关于学说思想之方面,或转有不如佛道二教者。”(《冯友兰中国哲学史下册审查报告》,《金明馆丛稿二编》第251页,上海古籍出版社1980年版)这里只谈到佛、道这两个中国历史上的主要宗教,实际上历代还形成和流传有各种民间宗教,更有诸多边疆少数民族宗教和陆续输入中国的外来宗教,都体现一定的宗教思想,同样在历史上发挥过巨大影响。因此,中国宗教思想史的研究不仅是宗教和宗教史研究的重要部分,实际上不论是研究中国历史和文化的哪个领域,都与宗教思想及其发展、演化、意义、作用等状况密切关联。在今天,宗教和宗教思想在现实生活中更继续发挥着重大影响。这样,作为宗教学一个部门的关于宗教思想史的研究,就不只具有重大理论意义,更有迫切的现实意义。多年来我国有关宗教的研究比较疏略,宗教思想史的研究更相对薄弱。以下辑录几篇笔谈,包括本人一篇粗浅的刍议,就开展这方面研究的必要和方法提出一些意见,意在引起重视,开展讨论。敬请批评。
- 孙昌武
- 关键词：思想史研究宗教思想中国宗教少数民族宗教思想文化儒家学说
- 韩愈——历史转折期中的文化伟人被引量：3
- 2000年
- 唐代中期是中国历史上封建制度发展的转折时期 ,因而也是社会政治、经济、思想、文化诸领域发生重大转变的时期。韩愈身处这一时期复杂的思想、文化斗争的旋涡中 ,在诸多方面代表了时代的先进潮流 ,起着引导和开拓作用 ,从而在文化史上确立了不朽的地位。韩愈是唐代出身庶族的先进人物的代表 ,他用自己的文章对这一阶层的社会地位和历史作用加以肯定 ,客观上反映着这一阶层的政治要求 ,也表现了强烈的自信 ,这对宋代建立起不分品级的地主阶级政权 ,起了积极的作用。韩愈对于促成时代思想、学术的演变和转折起了重大的作用。他提出了关于文、道关系的新观念 ,大大提高了“文学辞章”
- 孙昌武
- 关键词：文学研究
- 韩愈重“文”尚“奇”的“古文”论被引量：3
- 1983年
- 韩愈写作“古文”,倡导“古文运动”,在理论上有高度的自觉性。他的“古文”论,总结了自三代、秦、汉以来散文长期发展的历史经验,又包含着自己创作实践的亲切体会,其中不少内容反映了文学发展的客观规律。值得注意的是,虽然他以明“圣人之道”为创作的基本纲领,但并不主张以儒学代替或包括文学;他在创作上标榜“复古”,却没有流于师古守旧的教条主义和模拟主义。他的创作富有生命力的一个重要原因,就在于其艺术上的独创性;而这种独创性又与他的重“文”尚“奇”的“古文”理论密切相关。本文拟就这个问题谈点粗浅意见。
- 孙昌武
- 关键词：扬雄道统文以明道
- 论“儒释调和”被引量：2
- 1988年
- “儒释调和”,是中国思想史、文化史上的重要现象,是佛教传入中土后长达几百年间的大规模文化交流的果实,对中国思想文化的历史发展与中国人的心理结构影响很大。但这却是一个畸形的果实。由于佛教文化的影响,我国历史上在文学、艺术、建筑以及哲学、逻辑学(因明)、语言学、史学等众多领域确实取得了巨大成就;
- 孙昌武
- 关键词：儒释儒学佛教思想佛教传入中国思想文化佛教文化
- 佛教研究的新收获——评湛如《敦煌佛教律仪制度研究》被引量：1
- 2005年
- 本文从学界关于佛教研究中存在的问题和学术发展需要的视角出发,对湛如博士《敦煌佛教律仪制度研究》一书进行了全面的评述,认为这是一部真正堪与国际学术接轨、能够与国际学术界对话的有价值的学术著作。
- 孙昌武
- 关键词：佛教
- 慧远与“莲社”传说被引量：10
- 2000年
- 自中唐流传开来有关慧远等“十八贤”结“白莲社”之事 ,考之史实 ,大半是虚构。其中 ,属于儒的六人 ,虽然确有其人 ,并和慧远有关系 ,但从现存资料看 ,并不一定都参加过结社立誓活动 ;属于僧的十二人中 ,佛陀跋陀罗和佛陀耶舍未参加兴元元年(40 2 )的这次结社活动 ;慧持、道生虽与慧远有交往 ,但此时也未在庐山 ;其余七僧 ,有的与庐山有因缘 ,有的资料缺为。因此说 ,这十位僧人不过是后人撮合的“庐山诸道人”的缩影。总之 ,慧远等“十余贤”结社之事 ,不是史实而是传说 ,但传说也并不是毫无意义的 ,往往是反映了历史发展的某些侧面和制造这些传说人的真实心态。
- 孙昌武
- 关键词：慧远传说净土信仰虎溪三笑三教合一居士佛教
- 全文增补中
- 骈文研究文献整理的意义和期待
- 2016年
- 骈文是中文写作的一种文体，也是散文创作一种主要体裁。自古及今，骈文一直是通用的写作文体，文学史上骈体散文创作成果丰硕，占有重要地位。日本学者吉川幸次郎讲中国文学的特征，举出两个方面，一个是注重现实题材，一个是重视语言运用（大意如此）。这是一位外国行家作的相当到位的观察。
- 孙昌武
- 关键词：骈文散文创作写作文体中文写作中国文学
