何纯秀
- 作品数：7 被引量：1H指数：1
- 供职机构：厦门大学人文学院哲学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金福建省社会科学规划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教自然科学总论医药卫生历史地理更多>>
- 一个刻画理解的认知逻辑被引量：1
- 2009年
- 通过两次问卷调查可以发现,绝大多数调查对象直观上都认为:理解一个命题就是知道它的意义。然后我们认为,在认知逻辑中,理解,作为一个模态算子,可以在一个较弱的意义上用知道算子来刻画:理解一个命题就是知道它的真假。由此,我们给出一个刻画理解的认知逻辑来揭示理解与知道之间的联系与区别。
- 李小五何纯秀
- 关键词：认知逻辑
- 逻辑刻画:研究“理解”的新视角
- 2010年
- 对理解的哲学研究大多是纯粹的哲学思辨,很难体现理解所具有的客观性,不过也有哲学家把"理解"直觉上等同于"知道A的意义",或把理解归于"知道怎样",试图用知道的客观性来描述理解的客观性。理解可以用知道这样来表述:主体理解一个命题当且仅当主体知道这个命题真或知道这个命题假。把此命题形式化后作为特征公理纳入描述知识的S5系统,建立描述理解的认知系统U,用关系语义和典范模型方法证明此系统具有完全性与可靠性,能够逻辑地刻画理解的客观性。
- 何纯秀李小五
- 海峡两岸逻辑学教学体系比较研究
- 无论是大陆还是台湾，逻辑学的教学体系不尽相同，而教学体系所包含的内容也不尽相同，但为了便于比较研究，就选取教学过程中那些显而易见的要素进行比较，这些要素有：教学理念、课程设置、教材建设、师资队伍、教学机构以及教学研究，通...
- 何纯秀潘世墨
- 关键词：教学体系逻辑学
- 海峡两岸逻辑学教学体系比较研究
- @@ 20年前，厦门大学哲学系的潘世墨教授在厦门大学学报（哲社版）上发表了题为《海峡两岸逻 辑学教学体系差异述略》一文，从术语、结构和基本理论等方面述评了两岸逻辑学教学体系的某些 差异。并进而探析了造成这些差异分部分原因...
- 何纯秀潘世墨
- 文献传递网络资源链接
- 理解的直觉实验研究
- 2018年
- 持久的哲学论争形成了关于理解的两大传统主张:我们所能理解的每一个命题都必须由我们所亲知的成分组成;理解是知道怎样做的一部分。跨时三年的关于理解的直觉实验研究发现这两大基于专家直觉的主张并不都能得到大众直觉的支持,关于理解的修正的赖尔式主张既获得了哲学论证,也获得了大众直觉的支持。专家直觉与大众直觉对理解的认知研究都非常有意义。
- 何纯秀
- 关键词：亲知
- 理解的客观性
- 2010年
- 理解是一个既具有主观性又具有客观性的概念。理解的客观性首先是由对象的客观性所决定的,不管是外在于人还是内在于心,对象根本上说是客观的。理解总是主体的理解,主体总处于一定情境中,情境是客观的,所以情境中的理解是客观的。作为一种认知,理解必须遵循的一定的规则,规则是公开的、客观的,所以遵循规则是客观的,没人可以私自地遵循规则。
- 何纯秀
- 关键词：客观性情境
- 自然主义、先验论证与怀疑主义——论斯特劳森的自然主义转向
- 2012年
- 后期斯特劳森追随休谟和维特根斯坦的道路而转向了自然主义,他认为任何企图通过论证来支持或反驳怀疑主义挑战的做法都是无根据的,因为人类的某些基本概念如物质物体、他心等概念是人类理性的自然倾向,是人类思维不可逃避的认知模式的体现。不过,自然主义需要联合先验论证来阐明这些信念的基础地位,否则就会流于口号。总而言之,自然主义是一种探究真理的第三条路径,它试图约束人类理性的过分自负,从而展示真理的自然属性。
- 方红庆何纯秀
- 关键词：斯特劳森自然主义怀疑主义先验论证
