鲁洪生
- 作品数：40 被引量：75H指数：5
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- 孔子《诗》说研究——兼论孔子《诗》说对儒家诗论的影响被引量：2
- 1997年
- 孔子对《诗经》的评论历来是《诗经》及古诗论研究中的热门话题,但由于孔子所论过简,后人理解分歧很大,故本文试做集成式研究:以《论语》为主,尽可能全地勾稽孔子《诗》说;分类研究,认为孔子主要论及《诗经》的性质、功用、用诗方法及审美标准;本意考辨,尽可能全地勾稽历史上对孔子《诗》说的不同理解,考辨孔子《诗》说本意;考镜源流,孔子发展了前人零星片断的见解,又直接影响了汉儒的《诗》学观念及儒家功利主义诗论。
- 鲁洪生邸艳姝
- 关键词：思无邪兴观群怨温柔敦厚尽善尽美
- 闻一多对《诗经》之兴的认识
- 2013年
- 闻一多对《诗经》赋、比、兴研究的贡献也很大,他提出了两个重要观点:一是求真求美,通过《诗经》的创作背景考辨《诗经》作品的本义,在内容上求其真;按照诗歌的文学特质感悟《诗经》的审美价值,在形式上求其美。用'《诗经》时代'的眼光读《诗经》,其用'诗'的眼光读《诗经》,是求真求美。
- 鲁洪生
- 关键词：特质眼光本义诗经
- 当代对《周礼》“六诗”赋、比、兴本义的研究
- 2018年
- 本文所言'当代'是指1949年之后。赋、比、兴在发展过程中先后出现不同角度的解释与研究,要梳理其发展脉络要从头考辨,分类研究。当代的赋、比、兴研究主要从五个不同角度进行:对《周礼》'六诗'赋、比、兴本义的研究,对汉儒赋、比、兴观念的研究,对《诗经》赋、比、兴表现方法的分析,对《诗经》兴意的研究,对赋、比、兴美学价值的分析。
- 鲁洪生李春华
- 关键词：《诗经》赋诗言志《周礼》
- 《周易》奠定“以男女喻君臣”比兴模式的文化基础被引量：1
- 2012年
- 屈原楚辞"以男女喻君臣",后竞相仿效,使之渐成中国古代诗文抒情表意的一种传统比兴模式。"以男女喻君臣"的思维方式、表达模式早在《周易》中就已基本形成。本文从天人合一、阴阳哲学观、象数思维方式、"假象喻意"表意方式考察《周易》奠定"男女喻君臣"比兴模式的文化基础,认为《周易》天人合一、阴阳等观念奠定了"以男女喻君臣"比兴模式的哲学基础,天人合一观念视同类者同理同道,将男女、君臣连接为一整体;阴阳观念将女、妻、臣同视为阴,将男、夫、君同视为阳;天人合一观是象数思维的哲学基础,象数思维是"以男女喻君臣"比兴模式产生的直接原因,象数思维据阴阳二类之间相似相关处引譬连类,感发志意,假象喻意;卦画、卦爻辞所构之卦象、爻象中借男女之象喻君臣之意是"以男女喻君臣"比兴模式的早期表现形式。
- 鲁洪生孙亚丽
- 关键词：《周易》象数思维
- 朱自清对赋、比、兴的研究被引量：4
- 2006年
- 辛亥革命后,很多学者在重新解读《诗经》的基础上重新界定赋、比、兴的含义;朱自清不仅结合《诗经》文本研究了《诗经》赋、比、兴的表现方法,同时还涉及到《毛传》《郑笺》释兴、兴义源起,《周礼》“六诗”之赋、比、兴的本义,后世比兴论诗等多个方面;而且既能区分它们的不同,又能注意到它们之间的联系,勾勒出赋、比、兴的源起、发展和演变的历时性结构。
- 鲁洪生
- 关键词：赋比兴本义
- 民国时期的赋、比、兴研究
- 按照研究角度及研究发生顺序划分,民国时期的赋、比、兴研究大致可划分为对《诗经》赋、比、兴表现方法的分析;对汉儒赋、比、兴观念的研究;对《周礼》"六诗"赋、比、兴本义的研究;对《诗经》兴意的研究四个角度。在每个研究角度中再...
- 鲁洪生
- 关键词：民国《诗经》赋比兴
- 文献传递
- 如何理解“个性化的阅读”被引量：4
- 2004年
- 鲁洪生
- 关键词：个性化阅读语文教学阅读教学课程标准
- 读懂《周易》
- 2009年
- 《周易》是中国文化史上的奇书，充满神秘色彩，对它的评价存在巨大的分歧。
《周易》六十四句卦辞、三百八十六句爻辞，总共四百五十句，居然被认为是“《易》道广大，无所不包”，不同目的之解读者可以“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”（《周易·系辞》）。《周易》被认为是一部揭示万事万物发展变化规律的著作。
- 鲁洪生
- 关键词：《周易》中国文化史《易》仁者卦辞爻辞
- 闻一多对《诗经》之兴的认识
- <正>闻一多对《诗经》赋、比、兴研究的贡献也很大,他提出了两个重要观点:一是求真求美,通过《诗经》的创作背景考辨《诗经》作品的本义,在内容上求其真;按照诗歌的文学特质感悟《诗经》的审美价值,在形式上求其美。用'《诗经》时...
- 鲁洪生
- 文献传递
- 郑玄《周礼注》比、兴观念产生的根源
- 郑玄对比、兴有多种不同的解释，在《毛诗传笺》中以"喻"释"兴"，"兴"可美也可刺，而在《周礼注》中却以美刺区别比、兴。郑玄为什么会以美刺区别比、兴?通过考证，本文认为主要原因有二，其一，逻辑混乱，观念不清，比、兴作为用《...
- 鲁洪生
- 关键词：美刺
