郑莉
- 作品数：16 被引量：87H指数：5
- 供职机构：厦门大学更多>>
- 发文基金：福建省社会科学规划项目国家社会科学基金中央高校基金更多>>
- 相关领域：经济管理历史地理社会学政治法律更多>>
- 外展社会工作在居家养老服务中的应用——以Q社区老年小组工作为例
- 随着我国人口老龄化进程的加速，老年人口的养老问题已经引起了全社会的共同关注。然而由于家庭养老功能的弱化，机构养老发展的不足，为了有效应对老年人的养老需求，居家养老模式应运而生。目前学者们更多的关注推行居家养老模式的必要性...
- 郑莉
- 关键词：居家养老服务介入策略
- 文献传递
- 东南亚华人的同乡同业传统——以马来西亚芙蓉坡兴化人为例被引量：19
- 2014年
- 本文通过对马来西亚芙蓉坡兴化人的个案研究,探讨同乡同业传统在海外华人社会中的传承与运作机制。芙蓉坡兴化人的移民过程和聚居形态,始终受到原籍村社和家族关系的制约,而他们的生计模式和经营策略,也是尽可能利用同乡、同族、姻亲和师徒关系,建构以分工协作为基础的商业网络。在这种同乡商业网络中,私人企业之间的信用关系是至关重要的,而这种信用关系主要依托于乡土社会文化网络。因此,芙蓉坡兴化人创建了各种不同形式的同业组织、同乡会、宗亲会和宗教仪式团体。考察东南亚华人的同乡同业传统,有助于深化对离散社群理论和华人商业网络的认识。
- 郑莉
- 关键词：东南亚华人华商网络
- 浅色导电纳米粉体的制备与表征
- 浅色导电纳米粉体由于具备良好的电学性能和纳米材料的特性，同时色浅易于调色而受到越来越多关注，应用领域也越来越广泛，是一种极具发展潜力的新型材料。 本论文分别研究了掺铝氧化锌(AZO)和掺锑二氧化锡(ATO)两种浅色导电...
- 郑莉
- 关键词：共沉淀法导电性能
- 文献传递
- 梁勇著《移民、国家与地方权势——以巴县为例》读后
- 2016年
- 自20世纪以来,许多州县档案被陆续发掘,深化了中国传统政治与区域社会研究。梁勇的新作《移民、国家与地方权势——以清代巴县为例》(以下简称《移民、国家与地方权势》),正是在这种学术背景下的代表性著作,对于清代地方政治与移民社会研究具有重要的学术意义。该书属于国家社科基金后期资助项目,以巴县档案为基本材料,结合相关民间文献与官修资料,以区域社会史为视角探讨了清代巴县移民社会的形成发展,以历时性的书写方式勾勒了清代巴县基层社会权力结构的发展历程。
- 郑莉赵莉
- 家族、婚姻与道学:《仙溪志·人物传》中的社会关系
- 2017年
- 一前言
《仙溪志》成书于1257年,是极少数保存至今的宋代县级地方志之一。仙溪指南宋福建路兴化军仙游县（今福建省莆田市仙游县）。该地方志有一个特点,即特别注重地方家族及其人物。据陈尧道（1235年进士）为《仙溪志》所作序,此书乃时任知县赵与泌（生卒年不详）因＂邑士有请＂^（1）,命县尉黄岩孙（1256年进士）编纂而成。
- 李宗翰郑莉
- 关键词：人物传社会关系家族道学婚姻地方志
- 学术共同体被引量：16
- 2016年
- 在量化考核、学术GDP挂帅、全球"点对点"搜猎人才风行中国学界之际,富含创造力、凝聚力的学术共同体的诞生,似乎更加成为一个遥不可及的梦。培育学术共同体,事实上已经成为推动中国学术常态发展的头等事情。被誉为"华南学派"的一群历史人类学家数十年如一日,承上启下,深耕田野,切磋互动,已然自成今日难得一见的有机学术共同体。开放时代杂志社联合金门大学闽南文化研究所,邀请"华南学派"部分学者及其他相关学者于2016年3月5日至6日在"华南学派"重要田野点之一的金门岛,举办题为"学术共同体"的第三次开放时代工作坊。与会者根据现场发言内容,撰写了这组笔谈。
- 梁庆寅郑振满陈春声张小军刘志伟张侃黄向春张应强郑莉李宗翰
- 关键词：学术共同体中国学界中国学术GDP点对点凝聚力
- 社会经济史视野下的中国革命被引量：17
- 2015年
- 自2004年起,本刊设立开放时代论坛,每年11月第一个周末定期举办,至今已逾十二届。开放时代论坛旨在邀集多领域学者,推进对前沿公共议题的跨学科讨论。自2015年起,本刊再设不定期的开放时代工作坊,旨在邀集某学科或某些相近学科的学者,对学科内与时势相接的重要学术问题作专门探讨。第一次开放时代工作坊于2015年1月13日至14日在中山大学举办,主题为"社会经济史视野下的中国革命",我们希望从长时段、日常生活、地方社会的角度展现中国革命的复杂性、丰富性和延续性,以区别于惯行的党史研究。以下内容根据第一次开放时代工作坊录音整理而成,并经所有发言人审订。评论及讨论部分的小标题为编者所加。因篇幅所限,部分内容未能一并刊出。
- 刘永华张侃饶伟新黄向春应星程美宝刘昶刘一皋刘志伟孟庆延齐小林郑振满杨奎松梁勇郑莉胡玉春丁仁祥王才友满永王奇生黄道炫张宏卿黄文治麻国庆郭凡
- 关键词：社会经济史跨学科工作坊学术问题
- 莆田东华的家族、庙宇与仪式传统
- 本文主要依据地方文献与田野调查资料，考察莆田东华社区的家族组织、庙宇系统与仪式传统，探讨明清以来乡村社会文化的演变趋势。全文共五章，约35000字。
第一章“前言”，简要介绍本文的选题缘起、相关研究成果及主要资...
- 郑莉
- 关键词：家族组织
- 文献传递
- 明清时期海外移民的庙宇网络被引量：4
- 2016年
- 于逢春认为宋元之际中国海洋文明海陆双重帝国架构渐渐成型,由于明清时期将"禁海"作为长期国策,且将海商及海外华侨作为异己力量予以镇压。同时,经常默许乃至联合西方殖民者迫害或屠杀海外华人华侨,使得中国民间海上力量生存空间愈益萎缩乃至蓬勃发展的海洋文明一度出现中衰,但海洋文明的基因和价值仍在。李庆新认为明代海外贸易分为官方经营的朝贡(贡舶)贸易与私商经营的商舶贸易两种形式。明前期,朝廷于浙闽粤三省置市舶司,管理朝廷贸易,因而三省成为明前期主要对外贸易区域。明中叶海外贸易发生转型,以民间走私为主的商舶贸易逐渐成为主流。官方调整贸易管理政策,在广东、福建形成"地方主导"型的贸易制度,这种各有损益、各具特色的政策促进两省海外贸易保持发展势头,成为中国对外贸易的中心和东亚海洋贸易的重要枢纽。陈国灿认为中国传统海商群体兴起始于唐宋,至明清时逐渐形成不同特色的海洋贸易集团,其经营形态具有鲜明的族缘性和地缘性。海商家族依托海上贸易而兴,海商又在家谱编修活动中扮演积极的角色,使得为数众多的海商家谱成为传统谱牒文献颇具特色的组成部分,其中包含了海商活动和海洋社会的大量信息,反映出海商群体的组织结构和运作方式,也从地方层面折射出中国海洋文化的丰富内涵与特点。郑莉认为明清时期,沿海民众为了维持世代相传的生计模式,仍然持续不断地移居海外,在中国周边地区形成了规模庞大的海外华人社会。海外移民定居之后,为了维持原有的宗教信仰和文化传统,在异国他乡建立了各种不同形式的庙宇、坟山与祠堂,形成了华人社会特有的庙宇网络。这种庙宇网络以同乡、同族、同业为基础,以宗教仪式活动为纽带,既相对独立,又相互联结,建构了跨地域与跨国界的社会文
- 郑莉
- 关键词：海外移民明清时期网络庙宇海外华人社会海禁政策
- 新浪盈利模式研究
- 盈利模式的关键是企业的价值创造活动，有效的价值创造活动必须是能持续地创造出差异化的产品和服务，从而给用户创造价值，进而为企业创造价值的价值创造活动。但不是每个企业都能实行某种价值创造活动，这与企业自身的优点和缺点以及企业...
- 郑莉
- 文献传递
