郑威
- 作品数：12 被引量：80H指数：7
- 供职机构：贺州学院中文系更多>>
- 相关领域：经济管理文化科学社会学历史地理更多>>
- 广西贺州瑶族服饰及其文化变迁被引量：12
- 2007年
- 瑶族服饰是瑶族人民情感的表述和记录,它的历史流变,是一部瑶族人民情感积淀、凝聚、物化、释放的演变史。瑶族服饰具有文化符号功能和性别符号功能。瑶族服饰文化随着瑶族人民的生活境遇和审美方式的变化和发展而发生变化,尤其是在当代视觉文化冲击下,广西瑶族服饰文化受到极大冲击,瑶族的审美标准已不是以往的审美模式了,而是带有大众化和潮流的特征,其审美变化是一种新的价值体现。
- 郑威余秀忠
- 关键词：瑶族服饰文化变迁
- 现代旅游发展战略中的“建设/破坏”
- 2006年
- 我们今天的旅游是一种全球范围内的大规模群众性活动。人们可以从不同的角度来说明它给现代社会和人类历史所带来的各种积极的影响和变化；可是，越是如此，它也越宣告着某种危险，特别是对自然生态破坏、能源的消耗、文化多元性的负面影响等方面。换句话说，现代旅游的发展战略中的“建设／破坏”可以视作一对“孪生子”，如何将它们引导到一个更积极的方向，需要人们进行严肃的思考和认真的对待。
- 郑威
- 关键词：旅游发展战略群众性活动文化多元性人类历史生态破坏现代旅游
- 生态博物馆:文化遗产保护与发展之桥——兼评广西贺州客家文化生态博物馆项目建设被引量：11
- 2006年
- 生态博物馆以本土性、真实性和完整性为原则,它的的三个要素是:生活的区域性、民族文化遗产和与项目相联系的居民。其主要功能是保护整个社区鲜活的整体文化及其动态发展。在注重保护的同时,利用所保护的民族自然生态和人文生态作为旅游吸引物,进行适度的旅游开发,使当地居民在旅游中受益,在保护和发展之间建立起一种平衡,可以更好地解决民族文化遗产保护与旅游业发展之间的矛盾,增强族群认同的意识,提升文化的自我传承能力。
- 郑威
- 关键词：生态博物馆民族文化遗产生态旅游
- 人类学文化变迁之文化涵化——以广西贺州客家族群的文化变迁为例被引量：11
- 2006年
- 文化涵化是文化变迁的一个主要内容,是指不同民族(或族群)相互接触引起原有文化的变迁,这种变迁通常是双向的。广西贺州客家族群长期与瑶、壮等兄弟民族(或族群)聚居生活,由于发展历史和生态环境的不同,经过长期的文化涵化,广西贺州客家族群在语言、风俗习惯、民间信仰等方面形成了自己独特的不同于其他地方客家族群的文化特征。
- 郑威
- 关键词：客家族群瑶族壮族文化涵化
- 瑶族文化遗产价值研究之我见被引量：4
- 2009年
- 瑶族文化遗产既有人文景观的精华,也有这一少数民族文化特有的传统知识及其艺术表达。瑶族文化遗产的价值是通过瑶族人民的劳动实践创造的,是遗产本身所固有的,具体体现为存在价值、历史价值、艺术价值、教育价值、科学价值和经济价值。
- 邓元东郑威
- 关键词：瑶族文化遗产
- 社会记忆:民族文学作为族群叙事文本——以瑶族创世古歌《密洛陀》的族群认同功能为例被引量：15
- 2006年
- 在当代社会文化人类学的研究中,“认同”(identity)研究成了近几十年来最“热”、最重要的问题之一,“认同理论”在很短的时间内广泛地为其他人文社会科学所借鉴和应用,批评理论也不例外。民族文学作为族群认同的一个文化栽体,为族群的自我认同提供了基础,诸如归属感、表达记忆的文本和认同共同的祖先等等。瑶族创世古歌《密洛陀》,包含有“一个族群的自我认同的多要素”,它同时对布努瑶族群、族群历史、族群认同和族群边界进行了建构和解释,并将族群、族群历史、族群认同和族群边界聚合为一个有机的整体,不断强化着族群中族民的认同和归属意识。
- 郑威
- 关键词：瑶族族群认同
- 围屋化:族群历史记忆的社会化叙事——贺州客家围屋作为叙事文本的文学人类学分析被引量：1
- 2007年
- 叙事学的"叙事"包括叙述方式和实际所讲述的东西两个基本范畴。贺州客家围屋用空间结构手段来立体地记录和理解贺州客家人的文化,围屋作为一种视觉表达方式实质上是贺州客家人在自然与人文、怀旧与崇新、传承与变迁等多层面上进行的一种文学叙述,围屋不仅成为贺州客家人的自我意识表征,而且还成为了贺州客家族群历史的记忆,是贺州客家人对自身文化进行表达和表述的一种社会叙事"文本",同时也为叙事学提供了一种族群历史记忆的叙事范式。
- 郑威
- 关键词：历史记忆文学人类学
- 生态博物馆旅游与文化遗产保护被引量：10
- 2007年
- 生态博物馆是一种全新概念的博物馆,它反映了新博物馆的两大发展趋势:一是博物馆的社区化;二是博物馆从关注物质遗产到物质遗产与非物质遗产并重。生态博物馆具备传统博物馆的基本功能,同时又丰富了传统博物馆的内涵,扩展了传统博物馆的外延。旅游人类学认为,生态博物馆旅游并非与文化遗产保护相悖,它为现代和传统架起了桥梁,促进民族文化的复兴和创新,也为文化遗产保护提供了动力。
- 郑威余秀忠
- 关键词：文化遗产保护旅游人类学
- 地方性:一种旅游人类学视角——以广西贺州区域旅游研究为个案被引量：10
- 2006年
- 以“地方”为单位的研究在当代人类学领域已经公认为一种对传统研究单位的范式革命。社会现实使得人们在心理上对个性化、特色化、地缘化、族群化的地方性文化有了更高的期待和要求。在区域旅游中,旅游的景观大都属于地方性的文化内涵,具有明确的“地方知识”色彩。旅游文化远比身体上的旅行更为丰富。作为一种旅游的客观,它事实上是游客“准备”到其他地方去观察和体验。以及那些被观光的人民和地方所做的“准备”。旅游有助于提升对地方化知识的了解。同时,也有助于增强东道主社会对自己地方化知识的自我认同程度。
- 郑威
- 关键词：区域旅游地方性知识
- 文化自觉:沈从文乡土小说的视角和心态——以《边城》的再解读为例被引量：2
- 2009年
- 沈从文的小说创作在20世纪30年代初期进入一种自觉的新的尝试。他试图以文学改造社会、重建民族道德,希望通过表现优美人性来濡化读者心田,从而完成"人性的治疗者"的使命。在写作取向上,沈从文并非向传统汲取力量,而是向边地寻求中华民族精神的再生力量,有一种"礼失而求诸野"的意图。
- 郑威
- 关键词：文化自觉乡土小说文化根性
