赵芃
- 作品数：31 被引量：15H指数：2
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- 相关领域：哲学宗教历史地理医药卫生文化科学更多>>
- 孔子故里的教堂:兖州天主教堂被引量：1
- 2016年
- 兖州天主教堂位于兖州城内西南,曾经是亚洲第四大教堂,其建筑之精美、规模之宏大为世人所瞩目。教堂有巨大的拱顶、高耸的塔楼,是当代流行的德国哥特式建筑样式。此建筑群分南北两个大院,中间有钟楼街将两院分开。北院主要建筑有大圣堂、主教堂、大小修道院、育德学校、印书房等,是该教堂的中心所在。
- 梁琛赵芃
- 关键词：天主教堂故里孔子建筑样式哥特式修道院
- 现存碑铭中的洛阳下清宫
- 2018年
- 洛阳下清宫古称青牛观或三官庙。《史记》载老子'莫知其所终',下清宫传说为老子西行栓牛之处,初为老子庙,历经隋唐明清各代,至今留有部分碑刻、建筑等。《三官庙住持羽士张清林塔志铭》记载了张清林'自幼时出家宗释氏,既而弃释从道,始游武当,次造天坛'等业绩。下清宫张清林道士塔,是国内现存为数不多的道士塔之一,对研究我国的建筑史和宗教史,特别是道教历史和道教葬俗有着重要意义。
- 赵芃
- 仙峰道谷大基山
- 2011年
- 大基山,坐落于山东莱州,东接崮山,南连寒同山,因古时＂大＂、＂太＂通用,又称太极山。《史记.孝武本纪》记载：＂天下名山八,而三在蛮夷,五在中国,中国华山、首山、太室、泰山、东莱,此五山黄帝之所长游,与神会。＂
- 赵芃
- 关键词：宗教圣经道教文化
- 《太平经》与山东道教
- 2014年
- 《太平经》是早期道教形成的重要标志和理论成果,《太平经》蕴含着山东地域特有的宗教文化意识以及当时社会基层民众的精神需求,齐地的神仙传统与黄老道为《太平经》的产生准备了条件。《太平经》不但形成于山东齐地为齐人所创,而且其发展和演变也几乎是山东齐地方士帛和、于吉、宫崇、襄楷,以及甘忠可、夏贺良、丁广世、郭昌等相互传承和发展的结果。《太平经》的思想内容与齐鲁文化密切相关,山东地域的古代文化、历史传说、黄老道等使《太平经》的内容处处显现出齐鲁文化的璀璨光辉。
- 赵芃
- 关键词：《太平经》齐鲁文化
- 道教中的符箓文化被引量：1
- 2013年
- 符箓是道教表达对鬼神、自然事物等神秘力量的敬畏，并试图达到天人感应效应的一种文图语言。早在秦汉以前，民间每逢过年，就有在大门左右悬挂“桃符”的习俗。在中国道教发展史上，有许多关于画符避灾、符水治病的故事和传说。东汉末张角用符水治病传太平道，
- 赵芃
- 关键词：中国道教文化符篆自然事物天人感应
- 道家天人合德生态自然的养生观
- 合德生态自然的养生观是道家天人观的重要组成部分,是在传统文化的"天人合德"、"万变定基"的基础上发展起来的系统的天人关系之一.天人合德生态自然的养生观强调天与人关系的和谐共生,天人...
- 赵芃
- 关键词：道家养生观
- 宗教法治的理念、模式与路径研究被引量：3
- 2016年
- 宗教法治不仅是全民参与、全社会"互动"的过程,而且政府在"互动"中应发挥协调沟通作用,实现由人治、权治,向法治、从管理到服务、由"制约"向"引导"方面的转化。宗教法治需要对宗教界人士和全体公民开展法治教育,宗教法律在自觉、自律的基础上得到普遍遵守是宗教法治的基本要求和重要标志。"法律是治国之重器,良法是善治之前提",通过宗教立法、执法、司法和守法的动态管理模式,实现宗教法治管理他律与自律的统一。正确认识和区分宗教信仰和宗教行为,以及宗教违法行为的刑事处罚性。尊重习惯与规范行为,处理好风俗习惯与宗教信仰行为之间的关系,制定信教群众、宗教工作者、宗教活动及其场所的行为规范等,是宗教法治理念、模式与路径的必然选择。
- 赵芃吴志宏
- 关键词：宗教法治
- 卿希泰先生与地方道教研究
- 2018年
- 卿希泰先生是我国著名的道教研究学者、道教史及地方道教研究的开拓者和引路人,不但重视中国道教的研究和发展,而且还更为关注地方道教及地方道教史的研究,对中国道教和地方道教的研究都做出了重要贡献。卿希泰主编《中国道教思想史纲》《中国道教史》《中国道教思想史》《道教文化与现代社会生活》等著作,不但促进了中国道教的研究和道教文化的发展,而且对于地方道教的研究和地方道教文化挖掘、开发、应用及其经济文化建设等都具有一定的借鉴意义。探求卿先生在中国道教史的研究方法、体系构建和践行指导,对于引领地方道教文化及其地方道教史研究,践行科学有效的研究方法,实事求是的学术品格,史论结合的文风文采,弘扬传统文化的思想精粹,促进道教与社会主义相适应、与经济社会的和谐发展,不断丰富人民群众的精神文化生活等都具有积极意义。
- 赵芃
- 关键词：道教史
- 清代济南章丘锦屏山道教龙门派研究
- 2020年
- 明清以来,全真道教在山东济南章丘境内盛传,道教宫观遍布,碑文石刻众多。自雍正十三年(1735)至民国初年,龙门派曾在锦屏山留下一段辉煌的历史。其中代表人物有韩阳成、刘来广、王复昌、李合林、孙永平、李永传、张元珠、杨至绪等。锦屏山道教碑刻也多为首次发现,如乾隆二年《重修锦屏山朝阳洞老君堂碑》、乾隆八年(1743)《锦屏山记》、乾隆二十一年(1756)《开山碑》、嘉庆四年(1799)《重修老君堂碑》、道光三十年(1850)《重修锦屏山庙宇碑》、咸丰五年(1855)《重修碑》、同治六年(1867)《重修老君堂碑》、同治九年(1870)《重修文昌阁碑》、光绪十二年(1886)《重修碧霞祠老君堂碑》、光绪二十一年(1895)《重修老君堂碑》等。查阅王昶《金石萃编》、陈垣《道家金石略》等相关碑刻文献则疏于收录。锦屏山碑刻内容详尽,文辞朴实,文章完整,篆刻精美,对清代道教文化研究具有重要价值。
- 梁琛赵芃
- 关键词：碑刻龙门派
- 叶法善养生自然思想研究
- 善强调生命自然、合乎天性、自然而然，并在“天道自然”“修道自然”“生命自然”“丹道自然”“生活自然…“贤德自然”“治政自然”等方面阐释了其养生自然的基本内容，是叶法善身心修炼和践行“道法自然”思想的归纳总结，也是道教养生...
- 赵芃
- 关键词：道教理论
