胡伟希
- 作品数：113 被引量：425H指数：11
- 供职机构：清华大学人文社会科学学院哲学系更多>>
- 发文基金：教育部重大攻关项目国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学文化科学政治法律更多>>
- 中国休闲哲学的特质及其开展被引量：42
- 2003年
- 胡伟希
- 关键词：休闲哲学传统文化主体性禅宗
- 中国哲学中的休闲被引量：5
- 2004年
- "休闲"这个名词,容易遭致误解.
人们通常以为,工作疲劳了,需要放下工作去休息,于是在休闲与休息之间划上了等号;也有人以为,工作是为了活得快乐,于是工作时拼命干,业余时间拼命玩,于是,休闲成了娱乐的代名词.还有人认为,一个人何须活得那么劳累?于是,无须工作,也无所谓休息,这样,休闲变成了懒散和无所事事.
- 胡伟希
- 关键词：中国哲学休闲误解名词
- 20世纪中国哲学的学术伦理:“日神类型”与“酒神类型”被引量：7
- 1999年
- 本文论述了２０世纪中国哲学发生的根本性变化，是在引进西方学术的同时，引入了“价值中立”的学术伦理，培养了实事求是的科学态度。作者认为，三、四十年代的清华学派是这一学术伦理的典型体现者，属于“日神类型”（特点是超越、平行、兼容）；与之形成对照的是源于价值的合理性酒神类型（具有一元论倾向和整体性、高屋建瓴性特征）。作者认为，日神类型受惠于西方文化的传入，是中国哲学走向现代化的一种“象征”；日神类型和酒神类型的会合，才是学术得以繁荣与发展、健全与完善的契机。
- 胡伟希
- 关键词：学术伦理中国哲学现代新儒家价值中立
- 儒家经济文化思想漫谈：“义利之辨”
- 1995年
- 儒家经济文化思想漫谈：“义利之辨”胡伟希孔子说：＂君子喻于义，小人喻于利＂，《孟子》开篇就讲，＂何必曰利，亦有仁义而已矣。＂一段时间以来，孔孟的这些言论很为人们所诟病，以为儒家思想将义与利对立，与现代经济生活格格不入。其实，这是一种很大的误解。下面试...
- 胡伟希
- 关键词：文化思想《孟子》儒家义利观文化研究大学思想
- 原象:形而上学思维如何可能被引量：5
- 2009年
- 象思维是人类进行形而上学探究的普遍方式。广义的象思维包括对本体象思维与自本体象思维。前者以西方哲学为代表,其心理机制在于人有"知的直觉";后者以中国哲学为代表,其心理机制在于人有"智的直觉"。对本体思维与自本体思维不仅在"筑象"原理上有所不同,而且由两种不同的形上姿态所决定。今天,在对本体思维与自本体思维的长久分裂以后,应当重新达成两者的和解,以构建一种涵盖并且超越这二者的新的形而上学思维模式。
- 胡伟希
- 20世纪中国“文化激进主义思潮”刍议被引量：6
- 2002年
- 胡伟希田薇
- 关键词：社会思潮文化激进主义社会主义民粹主义意识形态化
- “社群主义”析义被引量：6
- 2006年
- 文章首先分析了将英文术语(概念)COMMUNITARIANISM译为“社群主义”而非“共同体主义”的合理性、合法性,认为社群主义这一译名能够很好地揭示西方当代社群主义与以东亚儒家思想为基础的政治学术思想之间的共同特征。提出在社群主义之前冠之以“共同体的”或“国家的”限定语,则又能恰当地辨析二者之间的差异性。文章强调,巧用(活用)具有悠久历史文化积淀的语言术语,有助于“照亮”和分析概念演化生成的过程和本质。
- 胡伟希
- 关键词：社群主义共同体主义儒家思想
- 意义与涵义:政治哲学的“两个世界”——以20世纪中国政治哲学为个案对政治哲学的反省被引量：3
- 2004年
- 意义与涵义分别代表政治哲学的两个维度。 2 0世纪中国政治自由主义用政治哲学中的涵义代替了意义 ,其结果表现为社会终极价值原理的缺失 ;反过来 ,2 0世纪中国政治浪漫主义以政治哲学中的意义代替了涵义 ,其结果导致它的社会政治理论只成为乌托邦想象。一种完美的政治哲学应当将意义确定为它的范导性原理 。
- 胡伟希
- 关键词：政治哲学涵义自由主义浪漫主义
- 科学理性与人文精神——三论清华学派的文化观
- 1995年
- 一、“划界”方式 自19世纪下半叶以来,甚至更早,自从工业革命以后,科学与人文的关系一直是世界哲学与文化讨论的重大问题。可以说,这是一个人类社会开始进入工业社会以后必然会面临的问题。自从韦伯划分工具理性与价值理性、将现代化过程视为工具理性化过程之后,现代化过程必然会引发科学理性与人文精神的冲突与对抗,这似乎已成为一种不刊之论。在20世纪,科学与人文的紧张与对立已不限于学术界,而且成为西方思想文化的遗产的一部分,是压在整个知识分子阶层身上的一种梦魇。
- 胡伟希
- 关键词：金岳霖工具理性与价值理性玄学派冯友兰
- 儒家中观经济论被引量：1
- 2008年
- 胡伟希
- 关键词：中观经济经济哲学经济学理论儒家
