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王宇

作品数:6 被引量:24H指数:3
供职机构:浙江大学更多>>
发文基金:浙江省社科规划课题国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 4篇哲学宗教
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 3篇学派
  • 3篇叶适
  • 3篇永嘉学派
  • 3篇陈傅良
  • 2篇道学
  • 2篇新学
  • 2篇文化
  • 2篇南宋
  • 2篇科场
  • 1篇当代宗教
  • 1篇新论
  • 1篇灾害
  • 1篇社会
  • 1篇天理
  • 1篇天人感应
  • 1篇内圣
  • 1篇内圣外王
  • 1篇区域文化
  • 1篇朱子学
  • 1篇子学

机构

  • 6篇浙江大学
  • 2篇温州大学

作者

  • 6篇王宇
  • 2篇陈安金

传媒

  • 2篇哲学研究
  • 2篇浙江社会科学
  • 1篇中国宗教
  • 1篇中国哲学史

年份

  • 2篇2005
  • 2篇2004
  • 2篇2002
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
薛季宣和永嘉制度新学的开创被引量:2
2005年
薛季宣是永嘉学派承上启下的关键人物。一方面,他承受了二程以来的道学传承,另一方面,他以“制度新学”为旗帜,指明了温州区域文化与北宋后期以来的道学传统分道扬镳的方向,由此奠定了永嘉学派的理论基石,迎来以陈傅良、叶适为代表的永嘉学派的全盛时代。
王宇
关键词:新学永嘉学派区域文化陈傅良道学叶适
论南宋后期科场中的朱子学和永嘉学
2005年
王宇陈安金
关键词:道学朱子学南宋社会
王安石“天变不足畏”新论被引量:7
2002年
本文认为王安石的“天变不足畏”没有否定天人感应理论 ,相反 ,王安石试图利用董仲舒以来的传统灾异观保护自己 ,以反击反对派用自然灾害为口实对新法发起的进攻。而在哲学层面 ,王安石的灾异思想与反对派并无根本分歧 ,王安石与其政敌的争论是传统灾害理论内部的争论 ,在本质上是另一形式的政治斗争。司马光将其解释为“天地与人 ,了不相关” ,其实是一种曲解。
王宇
关键词:自然灾害天人感应
南宋科场与永嘉学派的崛起——以陈傅良与《春秋》时文为个案被引量:8
2004年
从南宋前期到中后期 ,《春秋》一经在科场的地位发生了变化。导致这一变化发生的关键是陈傅良和他的时文 ,进而推论 ,陈傅良为代表永嘉学派的崛起与科场有着非常密切的关系。
王宇
关键词:南宋永嘉学派陈傅良科举制度叶适
我们需要怎样的宗教对话理论——评《和平的渴望——当代宗教对话理论》
2004年
王宇
关键词:宗教哲学宗教文化
贯通内圣外王的努力——评永嘉学派的思想历程被引量:7
2002年
陈安金王宇
关键词:永嘉学派新学叶适陈傅良天理
共1页<1>
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