武航宇
- 作品数：21 被引量：26H指数：3
- 供职机构：沈阳师范大学法学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金辽宁省社会科学基金项目中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域：政治法律历史地理文化科学经济管理更多>>
- 古中国与古罗马契约观念及实践的比较研究
- 古中国与古罗马的生产、生活都离不开契约实践，也正是契约实践的不断开展，创造了两国古代曾经繁荣的经济和灿烂的契约文化。但是，古中国与古罗马所处地域不同，决定了两国经济走向的差异；古中国与古罗马文化背景的不同，决定了两国主流...
- 武航宇
- 关键词：古中国古罗马契约观念话语体系
- 文献传递
- 中国古代“亲属争产”中亲情伦理与所有权的共生被引量：1
- 2019年
- “亲属争产”影响国家基层社会的秩序、民间百姓的经济利益和家族亲情伦理关系的和谐,因此,妥善处理、预防“亲属争产”是国家基层社会治理的一个重要方面。在规则制定方面,国家通过立法和判例的方式调控、制约着此类纠纷。在司法实践领域,法官在处理“亲属争产”案件时有两种倾向:一种倾向是以教化为主,促成“争产”当事人的内省,通过调解达到解决纠纷的目的;另一种倾向是依照法律和证据,通过判决解决纠纷。在民间不动产买卖过程中,百姓努力在契约文书中将物质利益与亲情伦理这两条并行的线索规制得当,使亲属间不动产的流转更加顺利。“亲属争产”的国家调控与民间表达的共同目的是使不动产所有权明晰、权责确定,减少纠纷,从而有助于形成稳定的经济预期,进一步优化资源配置。同时,中国古代“亲属争产”纠纷方式的演变轨迹也为当今纷繁的亲属间民事纠纷提供了相应的解决思路。
- 武航宇
- 关键词：基层社会治理
- 努尔哈赤法律思想考析被引量：1
- 2013年
- 努尔哈赤在创建后金国的实践中逐渐形成了重视法律的意识,同时,深受神权法思想的影响,努尔哈赤也非常重视民心所向,重视人治、礼治,主张尊贤尚德。在其法律思想的指导下,努尔哈赤颁布了一系列关于法律的谕令,逐渐引领后金社会由野蛮走向文明,为其后满族入主中原奠定了重要的基础。
- 武航宇
- 关键词：神权法德治人治
- 努尔哈赤时期的司法制度考析——以《满文老档》为中心展开的研究被引量：1
- 2010年
- 努尔哈赤建立后金政权之后,女真社会经济结构开始发生变化,原有的部落纠纷解决机制已不能解决当时不断涌现出的各种法律纠纷。为了适应社会和经济发展的需要,努尔哈赤通过颁布谕令的形式,在一定程度上借鉴汉族司法传统基础上,对女真传统的纠纷解决机制予以改良,取得了比较积极的效果。通过考析努尔哈赤时期的司法制度,在一定程度上能够看到纠纷解决机制由初级阶段向高级阶段发展的脉络,也能从一个侧面看到少数民族司法传统和汉族司法传统逐渐融合的过程。
- 武航宇
- 关键词：司法体系诉讼制度审判制度
- 构建和谐社会视野中的传统法律文化
- 2010年
- 植根于特定的历史、地理环境下中国传统法律文化,具有独特的内涵,为构建古代社会和谐起了重要的作用。在当今构建和谐社会的大背景下,传统法律文化的作用仍值得进一步考察和研究。文章拟从宏观上以礼仪文化、契约文化和诉讼文化为视角,对传统法律文化进行初步分析。
- 武航宇
- 关键词：传统法律文化礼仪文化契约文化诉讼文化
- 努尔哈赤的法律思想探究
- 努尔哈赤在创建后金国的实践中逐渐形成了重视法律的意识，但是同时，深受神权法思想的影响努尔哈赤也非常重视民心所向，重视人治、礼治，主张尊贤尚德。在其法律思想的指导下，努尔哈赤颁布了一系列关于法律的谕令，逐渐引领后金社会由野...
- 武航宇
- 关键词：神权法努尔哈赤法律思想德治人治法治
- 文献传递
- 后金习惯法中的野蛮与文明——以《满文老档》中天命六年的案例和谕令为基础被引量：4
- 2008年
- 努尔哈赤时期的后金社会没有系统的成文法典,社会秩序主要依靠部落的习惯法来调整,这些习惯法比较粗糙、原始,但是却行之有效,覆盖了社会生活的各个方面。通过仔细分析当时具体案例,可以清楚的看到前封建社会的法治状况,清朝前期社会法制发展的脉络,探究出清朝一些特色法律的源流。
- 武航宇
- 关键词：习惯法刑法民法
- 构建和谐社会视野中的古代租佃契约
- 2008年
- 在公法文化环境中成长起来的中国传统的契约文化,没有体现在法典中,而是广泛存在于大量的契约文书当中;虽然没有系统的契约原理的支撑,却在传统和谐观念的指导下实实在在地保护了当事人的利益。其中,租佃契约是联系民生最为紧密的契约类型,充分解析租佃契约以及"租佃"的涵义,对于理解租佃契约在构建中国古代和谐社会的作用有着重要的意义。
- 武航宇
- 关键词：传统法律文化契约文化
- 论中国古代契约中“沽酒”条款的功用被引量：2
- 2017年
- 夏商时期,酒是缔结天人之契的必要介质,其在使缔约仪式具有象征意义的同时,兼具权威性。周时,约和盟的缔结凭借酒的仪式性功用,使其在人间契约的缔结中也成了必备品。秦汉时期,国家公权力对契约管理不甚全面,沽酒条款的功用是证明契约的有效性,从而保障了契约的顺利履行。从唐宋时期开始,国家公权力开始加强对契约的管理,沽酒条款从现世契约中消失,转而适用于"买地券"——这种公权力没有触及的虚拟买阴宅契约中,但是"沽酒"作为民事习惯还存在于人间缔结现世契约的仪式上,协助国家公权力证明契约的效力。经过纵向的比较研究发现,沽酒条款的演化过程也是契约神化因素退却,而人文化、制度化加强的过程。
- 武航宇
- 关键词：权威性
- 古中国与古罗马民商事契约话语体系比较研究--由一份古罗马“卖地文契”引发的思考
- 2014年
- 古罗马法学家在民商事契约领域精心构建了一个"权利义务"的话语体系。与之相比,在古中国的民商事契约领域,官府与民间形成了一个有关"公平"的话语体系。当带着古罗马契约文化基因的西方民商事契约制度与理念被移植到中国时,成长于中华文化系统中的中国人觉得陌生。所以,如果在立法中完全移植西方的民商事契约制度,在实践操作中会使普通民众遇到意识上的障碍。通过对古中国与古罗马两种话语体系进行比较分析,不难发现,两国在民商事契约实践当中追寻的目的是同一的,即保障契约的顺利实施。所以,透过不同话语体系的外衣来分析其本质内涵,这是当前发掘法治"本土化"资源的主要路径。
- 霍存福武航宇
- 关键词：法律移植
