彭代明
- 作品数：19 被引量：84H指数：6
- 供职机构：阿坝师范高等专科学校基础教育系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：艺术文化科学建筑科学历史地理更多>>
- 艺术教育的特色和特色的艺术教育——民族工艺在教学中的运用被引量：1
- 2006年
- 通过艺术教育的现状和前景分析,对当前民族地区艺术教育的落后状态提出了具体的措施,在找出了问题的前提下也找到了解决问题的办法。
- 彭代明
- 关键词：民族工艺教育
- 浅议“腊呼羌”红绑腿的装饰美内涵被引量：3
- 2002年
- 本文阐明了羌族的一支“腊呼羌”,服装美术中“红绑腿”的存在因素,探索了它的历史根源以及它的劳动观、宗教观的内涵,从历史唯物主义的角度,说明了“红绑腿”是“腊呼羌”的服装美术特征和服饰美的典型,进一步论证了“红绑腿”在“腊呼羌”劳动、装饰中的重要作用以及赋予“红绑腿”中的羌族原始美术含义,同时认定“腊呼羌”红绑腿是民族服饰美术中的一朵奇葩。
- 彭代明
- 关键词：劳动观宗教观羌族装饰美服装美
- 论羌族碉楼建筑美感的形成因素被引量：12
- 2007年
- 羌族碉楼建筑是集战争、宗教等为一体的建筑典型代表。它的形成主要是通过战争防御而达到生存之目的,再经过建筑形式寄托精神希望,两者相辅相成而形成碉楼建筑美感,其代表作品是著名的黑虎羌碉、桃坪羌碉和木卡羌碉。
- 彭代明唐广莉
- 关键词：建筑美感
- 羌族民间艺术的认同及审美变异被引量：2
- 2008年
- 羌族民族民间艺术是在传统艺术的基础上,以本民族艺术语言与外来文化对话,通过与外来民族间的文化艺术相互渗透,发展本民族文化并形成自己民族独特的文化现象。
- 彭代明
- 关键词：羌族艺术文化
- 羌族“纳啵”与美术特色课程建构被引量：2
- 2013年
- 阿坝高原是多民族文化相互融合区域,尤其是羌、藏两个主体民族民间文化丰富多彩,形式多样。羌族纳啵艺术就是其中最具特色的民间艺术,它在阿坝多民族文化环境中占有很重要的地位,也是值得挖掘和研究的珍贵资源。身处这样的环境中,如何利用本土资源建构特色课程,把羌族"纳啵"艺术融进民族地区高校美术教育课堂,把美术课堂教学与对学生的个性特征培养相结合,建成工作室制度,无疑是一个大胆的尝试和创新。
- 彭潘丹犁彭代明
- 关键词：美术教育特色课程
- 再论羌族油画人物形象创作中的宗教思想
- 2008年
- 远离都市的阿坝高原画家群体,就是默默充当"艺术牧民"的朴实角色,他们在自己的土地上创作着自己的本土作品,以阿坝高原特有的风土人情、地域文化为养分,用饱满的激情向观众捧上一份份精神美餐.……
- 彭代明
- 关键词：羌族文化肖像作品宗教思想人物油画头帕
- 羌族民居建筑上的“房号”图案分析被引量：7
- 2006年
- 羌族的建筑符号——房号,是一个很特殊的建筑图案符号现象。这种房号现象,在我国各少数民族建筑中也是很少见的。笔者经过对建筑图案符号的调查研究和分析后认为,羌族的建筑图案符号,是用图案装饰手段表现在建筑上的一种美术形式,其功能是家族姓氏识别和宗教崇拜。
- 彭代明
- 关键词：建筑装饰艺术
- 羌族“俄鲁则”建筑的多重文化内涵解析被引量：3
- 2009年
- 作为一种民族建筑美术,羌族"俄鲁则(羌语:石碉)"与石砌(或土夯)民居是中华民族建筑艺术中的一部分,更是不可多得的、濒临消失于时间与灾难中的物质与非物质文化遗产。抢救羌族建筑文化不仅仅是恢复几座碉楼和民居的物质行动,而是除了抢救和保护它的同时,更要抢救建筑中蕴藏深厚的民族精神和深刻的文化内涵。
- 彭代明
- 关键词：羌族建筑文化
- 论“黑虎羌族”服装头饰的装饰美内涵被引量：2
- 2008年
- 羌族是多种崇拜的民族。在各种崇拜中尚白是主要精神崇拜之一,因此,黑虎羌民把白色头帕裹于头上除了装饰美以外,更重要的还是缘于宗教思想和氏族标志。
- 彭代明彭潘丹犁
- 关键词：头饰
- 论风景写生对学生的环境意识培养被引量：2
- 2007年
- 风景画是学生的必修课程之一,我们在风景画的教学中要注重对学生的环境意识培养,完成学校教育的教书育人职责。
- 彭代明
- 关键词：风景写生环境意识教书育人
