黎晓莲
- 作品数：16 被引量：5H指数：2
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- 发文基金：湖北省教育厅人文社会科学研究项目国家社会科学基金更多>>
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- 第四种人——兼论《庄子·逍遥游》的人格理想
- 2011年
- 《逍遥游》乃《庄子》全书总纲,如一条红线贯穿始终,齐物、养生、师法天道、无为而治等最终目的乃达"逍遥"之境。"逍遥"乃庄子最高人格理想,即"至人无己,神人无功,圣人无名",而"无己"乃"逍遥"之核心,人只有在精神上超越自己,破除自我中心,方能"无功"、"无名",如此方能"无待",方能"逍遥"于天地之间,无为而无不为,此乃庄子所提出的"第四种人"。
- 黎晓莲
- 关键词：逍遥无己无名无待
- 言说不可言说之说——言无言
- 2011年
- 庄子语言哲学的最大贡献不仅在于发现了语言的局限和困境以及语言的痛苦和快乐,同时还在于他以极大的勇气用他并不信任的语言去言说无法言说的"道",即"言无言"。以"三言"为代表的诗性言说方式对中国文论产生了极其深远的影响,最终构筑了中国文论的诗性体系,使中国文论具有了强烈的诗性特征。
- 黎晓莲
- 关键词：诗性三言
- 陈名夏的八股文批评述略
- 2010年
- 明代不仅是八股文的形成发展期,也是八股文批评的发展和繁盛期,出现了众多在八股文批评史上有重要影响的批评家,陈名夏以其对八股文制作的基本原则的阐述、明代重要大家制义风格的描述及晚明八股文坛流弊的批评而享誉明末清初的八股文坛,并对清代八股文选的编纂体例、选文标准、批评原则等都产生过重要的影响。
- 陈水云黎晓莲
- 关键词：八股文文体批评
- 《庄子》重言的后现代意味被引量：1
- 2010年
- 以解构、颠覆、恶俗、狂欢、夸张、戏仿、移植和拼贴为特征的“网络恶搞”作为后现代大众文化的新阵地，似乎已经席卷到我们生活的各个领域。掩卷细思，作为舶来品的“恶搞”其实在中国源远流长，从古到今，“恶搞”之人之事此起彼伏：《三国演义》恶搞《三国志》，《水煮三国》又恶搞《三国演义》，《西游补》恶搞《西游记》，《红楼梦杀人事件》、《曹雪芹毒杀雍正帝》恶搞《红楼梦》；阮籍恶搞司马昭，嵇康恶搞钟会，魏晋名士恶搞世族门阀；鲁迅先生的《故事新编》，其讽刺之辛辣、
- 黎晓莲
- 关键词：现代意味《庄子》重言《水煮三国》《故事新编》《三国志》
- 涵泳性灵--袁黄八股文批评之主体论
- 八股文虽然恪遵传注、代圣贤立言，非常讲究形式技巧，但是好的八股文也是发自性灵之作。要达到才情与规矩平衡、人力与天趣融合的境界，袁黄认为创作主体必须“治心”、“养气”。通过凝神静坐达到息心聚念、虚空澄澈之境，文章自然不炼而...
- 黎晓莲
- 关键词：八股文文学批评主体性
- 文献传递
- 文心三隐——略论隐秀、谐隐、隐括之隐被引量：2
- 2011年
- 无论是"隐秀"中"隐以复义为工"的"隐",还是"谐隐"中"遁辞以隐意"的"隐",还是"隐括词"中"索幽隐为诗赋"的"隐",强调的都是"文外之重旨",即隐藏在表面文字之后的意义。虽然他们所"隐"之"义"有所区别,但是"隐"之所以为"隐"的本义和内涵却不曾改变,都具有隐蔽、隐藏、隐讳、暗含、委婉、含蓄等特点,都是儒家含蓄深沉、温柔敦厚的文化品格的体现,也是刘勰"宗经"、"征圣"一贯追求的反应。
- 黎晓莲
- 关键词：隐秀隐括
- 万历年间东林派八股文批评述略
- 2013年
- 万历后期崛起的主要八股文批评流派以东林派为代表,他们社党一体化,结社与讲学相结合,诗酒唱和,干预时政,讨论八股文章技法。高攀龙的"静坐说","修""悟"并重的道德修养论,顾宪成的九大写作规范等,都在晚明产生了深远的影响。
- 黎晓莲
- 近百年以来八股文研究综述
- ＜正＞虽然对八股文是非功过的论断评判自其产生始就从未中断过,但越来越多的学者逐渐认识到,八股文可以说是明代最有代表性、最具有时代特征、最能反映当时士人举子和广大民众的价值取向的文体,它深植于中国古代传统文化土壤之中,可以...
- 黎晓莲
- 文献传递
- 中国古代文学理论学会第十二届年会暨国际学术研讨会综述
- 2002年
- 刘良明黎晓莲
- 关键词：古代文学
- 八股文批评与其他文体批评的互相渗透
- 2016年
- 八股文集各种文体于一身,八股文章法理论实际上是将所有文体章法归纳总结于一体,可谓竭尽抑扬开阖、起伏照应之能事,它本身就是各种文体章法的集大成,同时又影响并渗透着当时的戏曲、小说、诗歌、古文理论,这些理论范畴彼此交叉、融合、影响、互补,共同构成完整的文学批评体系.
- 黎晓莲
- 关键词：戏曲批评小说批评
