魏光奇
- 作品数：38 被引量：244H指数：12
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- 清末民初地方自治下的“绅权”膨胀
- 在中国历史上,一种政治制度的兴革损益往往与某种深层的社会变动互为表里。清末至北洋政府时期,随着地方自治的推行,地方社会出现了某种结构性变化,其基本特点即在于“绅权”的膨胀。这种“绅权”的膨胀, 对于当时地方教育、实业的发...
- 魏光奇
- 文献传递
- 清代直隶的差徭被引量：11
- 2000年
- 清代差徭起源于明后期一条鞭法实行后仍不断滋生的各种杂役。清代各地的差徭均具有相对稳定的规章，其摊派方式则可以分为通过特定户籍供应某项特定差徭、按里甲摊派、按村庄摊派和在州县范围内统一按地亩摊派等四种。差徭摊派方式的变化还往往伴随着乡地组织产生和取消绅户免差特权的改革。清末民初各地对差徭进行了清理，此后它仍对州县国家财政和地方财政发生着重要影响。
- 魏光奇
- 关键词：清代
- 清代州县官任职制度探析--附论中国传统政治中的地方行政首脑权力制约被引量：12
- 2008年
- 清代对州县官的任职定有完备的制度。知州由现任官员升任、调任,知县则大部分由进士、举人、贡生、吏员和捐纳人员除授;通过划分题缺、调缺、选缺等实现吏部与各省督抚之间的权力划分;州县官出缺后,新官通过委代、委署和补授等三种方式继任,任职程序和资格均有定制。有清一代,督抚采取各种手段破坏定制,实际上主导了州县官的任用。通过清代州县官任职制度的运作可以看出,中国传统政治对于地方行政首脑的权力进行制约具有合理性,但由于缺乏合理的地方分权制度,这种制约难以奏效。
- 魏光奇
- 关键词：清代中国传统政治
- 探寻文化出路:近代中国精英人士看佛教
- 2018年
- 对于佛教如何适应中国文化的现代化要求而进行革新，近代中国精英人士进行了深入的探讨。对于这一问题，他们提出这样一些重要见解：现代中国需要宗教，而佛教可以成为一种选项；弘扬佛教符合近代中国的社会和政治需要，有利于挽救“世道人心”，可以弥补中国传统学术缺少形而上学的不足；将佛教等同于神鬼迷信，认为佛教使人脱离现实生活和人生伦理，这是一般中国人的误解；佛教的教理教义与儒家思想不相矛盾，可以相互调和，信仰佛教应该从竭尽社会义务和遵守儒家伦理开始；在中国弘扬佛教，必须适应国情而对佛教进行某种改革，要使佛教能够与中国传统的儒家文化相结合；可以用华严宗、唯识宗来改造中国的“流行佛教”，用以矫正中国的国民劣根性，要使本来属于出世的佛教深入人间社会，给国家、社会和人生带来利益。近代中国文化精英对于佛教的上述看法，至今可以为我们探索中国文化的现代化出路提供十分有益的借鉴。
- 魏光奇柴田文洋
- 关键词：佛教儒家
- 清代直隶的里社与乡地被引量：23
- 2000年
- 由于频繁的人口流动和土地产权变更 ,清代里社的组织和功能均较明代发生很大变化 ,且雍乾以后渐趋废弛。与此同时 ,由地方和自然村两级组成的乡地组织形成 ,它与里社之间存在着历时态沿革和共时态并存的复杂关系 ,主要职能是催纳田赋、分派差徭及应付其它官差。从长时段角度看 ,里社的衰落和乡地的产生反映了秦汉以后国家日益强固、社会日益散弱的社会结构变化趋势 。
- 魏光奇
- 关键词：清代农村行政体制社会结构
- 清代州县的“主奴集团”统治——透视“秦制”的根本特征被引量：1
- 2011年
- 对于中国秦以后政治制度的本质与特征,国内外理论界迄今还没有一种确切的把握。由于清代政治制度是"秦制"发展的完备形态,因此,通过剖析清代的州县制度可以对这一问题进行更深入的探讨。清代州县官府是一个宗法性"主奴集团",内部充满各种依附关系、尊卑关系,州县官、幕友、长随、书吏、差役都不是有法律保障的自由人。"官府"作为与社会对立的统治者,又是一个统一的自利集团,上下尊卑相互依存,共同营私,对来自社会的反抗实行控制、镇压。州县官府的行政机制,以服从私人意志而不是以贯彻法律、制度为纽带。清代的州县财政是一种"家产制",表面上具有公共性质,而实际上却为州县官私人所支配;表面上国家定制严密,而实际上却遵循各种潜规则运作,有时甚至全无规则。所有这些,都反映了"秦制"的特征。
- 魏光奇
- 关键词：清代秦制
- 清代“乡地”制度考略被引量：13
- 2007年
- 清代雍乾以后里甲制度趋于废弛,"乡地"成为各地的主体性乡村职役组织。乡地不同于保甲,是一种职能全面的地域性乡役组织,一般以村、庄等自然聚落为基层单位,其上置各级"地方"。各地乡地组织的生成途径互有不同,有些是出于原有地域性乡役组织的转化,有些是出于里甲组织的地域化演变,有些是伴随里甲制度的废除而创建,有些则长期与里甲组织共存,此外,有些地方的乡地通过编联保甲得到充实,呈现次生形态。乡地组织承担的职能包括催征田赋杂税、摊派征发差徭、报告刑事和治安事件、在民事诉讼和刑事案件审理中承担各种责任、进行道德教化和调节民事纠纷、办理保甲和统计户口、办理抗灾赈济事务,以及奉官府饬令办理各种临时性事务。清中期以后的乡地制度,可以折射出中国传统政治的实用主义特征,可以反映中国政治发展中国家组织逐渐向乡村社会延伸的趋势。
- 魏光奇
- 关键词：清代保甲里甲
- 从我国历史上地方行政分层的反复变更看“省管县”改革被引量：7
- 2006年
- 自秦统一直至今天，我国地方行政体制经历了一个在“二级制”与“三级制”之间反复变更的过程（古代县以下不设正式职官，本文中的地方行政分层至县一级），似乎形成了“二级制一三级制一二级制……”的循环往复。而这种自发形成的历史现象，深刻反映出地方行政分层决策中的矛盾与困局。当前，我国政界和学界正在进行关于“省管县”改革的探讨，回顾我国历史上地方行政分层的制度沿革，总结其利弊得失，可以为今天的地方行政体制改革提供有益的借鉴。
- 魏光奇
- 关键词：地方行政体制职官政界
- 直隶地方自治中的县财政被引量：20
- 1998年
- 直隶地方自治中的县财政魏光奇在清末民初推行地方自治的过程中，全国许多地区均形成了历史上前所未有的县自治财政。这种县自治财政，不仅是当时中国财政的一个重要组成部分，而且还从一个特定的角度体现出当时地方自治所蕴含的中国行政体制近代化变革的积极意义。因此，...
- 魏光奇
- 关键词：清末民初地方社会清政府地方行政体制
- 清代乡地职役人员问题考辨被引量：2
- 2013年
- 清代乡地人员的设置大致分为"基层"与"地方"二级,村、庄等自然聚落一般设一人或数人,"地方"一级或为"独任制",或为"合任制"。乡地人员应充须具备"家道殷实"等条件。充任"地方"需要经地方推举、官府传验、批准等程序;基层乡地人员应充的基本形式为轮充、推选和"地方"选派,此外还存在代理、私授、朋充、霸充、差役点充和绅士指定等非常规形式。州县官府通过建立担保、点卯、请假、退役、失职和违法惩处等制度对乡地人员进行管理。乡地人员作为"职役",一方面相对于普通民人是一个权力群体,另一方面又被官府视为较普通民人还要卑贱的奴仆。在乡村社会中,乡地人员有时充当"领袖"角色,办理本地"自治"性事务,承担一些重要社会职能。清代乡村社会结构复杂,官府与乡村、士绅与普通乡民以及其他各种矛盾相互交织,乡地人员往往会陷入这些矛盾的漩涡之中。在中国传统的政治社会体制下,"官府"要将自己的统治机制深入乡村社会,但为了节省行政成本而不肯设立理性化的基层政府组织,为了保证"官治"的权威而不肯实行某种形式的自治制度,因此只能借助私人势力、社会势力来履行公权。这种体制的运作,必然导致整个统治机制的腐化和经济社会的危机。
- 魏光奇
- 关键词：清代职役官府乡村社会
